Q: 무함마드 이슬람의 기록들에 따르면, 자기 사명을 알았던 초기에 무함마드는 예루살렘과 솔로몬 성전을 존중하였고 더 많이 경배하였는데 그 이유는 무함마드가 그것들을 메카와 카바 신전보다 더 거룩하게 여겼기 때문이다.

설명해주겠는가?

A: 그것들이 다신교도들과 무함마드 무슬림들에게 가장 중요한 도시들로 여겨졌음에도 메카와 메디나 그리고 예루살렘(Al Quds)은 꾸란에서 절대로 언급되지 않았다는 가장 놀라운 사실들을 우리 독자들은 알아야 한다.

그와 반대로 성경은 예루살렘의 지명을 적어도 667번 언급한다.

처음 메카에서 13년 동안, 알라도 무함마드도 메카를 향한 끼블라(Qibla; 기도하는 방향)에 관하여 그들의 추종자들에게 말하는 것을 적절한 것으로 보지 않았다.

AD622년 무함마드가 메디나로 이주하였을 때, 무함마드는 유대화된 아랍인들의 가장 중요한 전통들인 다음의 2가지에 아주 감동을 받았다:

1. 유대인들이 욤 키푸르(Yom Kippur; 대 속죄일)에 금식하는 것이었는데 이 금식은 그 당시에 무하람(Muharram; 이슬람력 제 1월)월의 10일(Ashurah)에 확실하게 지켜졌다.

2. 그리고 예루살렘 방향[qibla]을 향한 그들의 기도였다. 무함마드는 그의 추종자들에게 똑같이 하라고 가르쳤다. 이것은 약 16-17달 동안 지속되었다.

레위기 16:29 “너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그 달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라“

이 날은 후일에 움마야드 칼리프 야지드 빈 무아위야(Yazid bin Mu'awiya)의 손에 후사인 빈 알리(Husayn bin Ali)와 그의 추종자들의 순교를 시아파가 기념하는 날(Ashurah)과 우연히 겹치게 되었다.

사히 알-부카리 하디스 3.222(Ibn Abbas의 이야기)

예언자가 메디나에 왔고 유대인들이 Ashurah 날에 금식하는 것을 보았다.

그는 그들에게 그것에 관하여 질문하였다.

그들이 대답하였다, “오늘은 알라가 이스라엘 부족을 그들의 적에게서 구원한 날로 좋은 날이다. 그래서 모세는 오늘 금식하였다.”

예언자가 말하였다, “우리가 당신들 보다 모세에 관하여 더 주장할 것이 많다.”

그래서 예언자는 그 날 금식하였고 (무슬림들에게 그 날) 금식하라고 명령하였다.

***모세는 아랍인이 아니었고 이스마엘의 후손도 아니었는데 어떤 생각으로 무함마드와 그의 아라비아 추종자들은 유대인들보다 더 그에 대한 권리를 주장할 수 있었을까?

이것은 무함마드가 자신의 모든 사상들, 개념들, 가르침들, 생각들을 성경과 유대인들의 전통들-그리고 그 밖의 사람들의 것들-에서 훔쳐오고, 표절하고, 해적질하고, 조작하여 자신의 꾸란에 넣어 히브리 예언자들의 행적을 따라 알라의 사도라고 사칭하는 그의 목적에 적합하게 만들었던 또 하나의 예이다.***

사히 알-부카리 하디스 3.223(Abu Musa의 이야기)

유대인들은 ‘Ashura'날을 이드(’Id; 금식)날로 생각하였다.

그래서 예언자가 명령하였다, “나는 당신들(무슬림들)이 이날에 금식하기를 권장한다.”

위에서 말한 모든 하디스는 무함마드가 유대화된 아랍인들이 사는 메디나로 이주한 후에서야 아슈라/욤 키푸르의 중요성에 관하여 알았다고 말한다.

무함마드가 처음 메디나로 이주하였을 때, 그는 유대화된 아랍인들이 그를 옛날의 히브리 예언자들과 비슷한 예언자로 받아들이기를 절실히 원하였다.

위의 하디스들은 이 말을 확인하는데 있어서 아주 분명하다.

그 유대화된 아랍인들은 무함마드를 예언자로 받아들이지 않았는데 그 이유는 그가 그들이 이미 가지고 있는 것과 동일하거나 우수한 것으로서 어떤 모양 또는 형태로든 새로운 것으로 실용적이며, 영적이며, 도덕적이며 또는 지성적인 가르침, 개념, 생각 또는 사상을 단 한 개도 그들에게 제시하지 않았기 때문이다.

그들은 무함마드가 예언자임을 가장하는 가짜임을 알았다.

그들은 죽임을 당할 것을 알았음에도 그들 수천명 가운데 단지 두 명만이 무함마드에게 복종하였다.

이것이 무함마드의 사악하고 비겁한 버전이 아닌 진정한 순교의 표상이다.

메디나의 유대화된 아랍인들을 그의 새로운 사이비종교로 ‘개종’시키는데 비참하게 실패하였던 16~17개월 후에 무함마드는 그들을 가장 악랄하고 가장 원수가 되는 적으로 만들면서 180도 바뀌어서 금식의 달을 라마단으로 만들었고 끼블라의 방향을 예루살렘에서 메카로 바꾸었다.

우리 독자들과 함께 다음의 사항들을 생각해보자:

무함마드가 처음에 예루살렘을 향하여 기도방향을 만든 사실은 그의 유일신주의 마음이 완전히 다신교와 연결되었던 카바 신전에 대하여 가졌던 것보다 예루살렘의 거룩함에 대하여어마어마한 존경심을-그 당시에 더 많이-가졌음을 보여준다.

끼블라(Qiblah)라는 단어는 꾸란 2:142~5에 처음 나타난다. 꾸란은 예루살렘을 지명으로 또는 알 꾸드스(Al Quds)로도 절대로 언급하지 않는다. 이슬람 이전 다신교도 아랍인들은 예루살렘과 절대로 관련이 없었거나 관심을 두지 않았고 예루살렘이 무엇이고 또는 예루살렘이 어디에 있는지 조차도 몰랐기 때문에 무함마드 이전에 그들은 기도하면서 예루살렘을 향할 수 없었다.

꾸란은 예배를 드릴 때에 무함마드의 무슬림들이 예루살렘을 향하라고 명령하지 않으며 이것은 오직 하디스들에서만 발견된다. 나중에 생각이 바뀌어서 편리하게 번복되는 이러한 행위들은 무함마드의 삶에서 패턴이 되어서 그의 꾸란과 하디스 구절들에 반영되어있다.

꾸란이 주장하듯이 카바 신전이 원래 ‘알라의 성전’이었다면 무함마드가 처음에 예루살렘을 향하여 기도하였던 이유에 대하여 무함마드가 솔로몬 성전이 카바 신전 보다 더 거룩하다고 알고 믿지 않았다면 특히 처음부터 알라도 가브리엘도 그에게 그렇게 하라고 가르치지 않았기 때문에 논리적 또는 신학적 핑계는 절대로 없다.

무엇보다도 무함마드는 예루살렘을 향하는 기도방향을 모두 자기 혼자서 결정하였고 알라 또는 가브리엘에게서 어떠한 시사나 조언이 없었다.

그의 편리한 정치적 신학적 번복과 마음의 변화를 해명하기 위하여, 그는 다음의 구절들에서 말이 안 되며 서투른 핑계들을 내놓는다.

꾸란 2:142 어리석은 백성이 말하더라 그들이 예배하던 예배의 방향을 무엇이 바꾸었느뇨 일러 가로되 동서가 하나님에게 속하여 있으며 그분께서는 믿음이 진실한 자들을 바른 길로 인도하시니라

꾸란 2:143 ......또한 알라께서는 너희가 그 전에 향했던 기도의 방향을 지정하셨나니 이는 선지자를 따르는 자와 따르지 않는 자를 구별하고자 함이라....

꾸란 2:144 알라께서 하늘을 향한 그대의 얼굴을 보고 계시었노라 그대가 원하는 방향을 기도의 방향으로 하라 그대의 고개를 영원한 경배의 장소로 향하라 어디에 있든 그 쪽으로 고개를 향하라......

그래서 아마도 기도방향은 모두 무함마드의 추종자들에 대한 ‘시험’이었다. 이것은 어리석고 무의미한 변명인데 왜냐하면 사람이 기도 방향을 바꾸는 데는 지성적이든 물리적이든 ‘시험’ 또는 도전이 없기 때문이다. 기도 방향을 바꾸는 것은 속임을 당하기 쉽고 생각이 없으며 로봇 같은 무함마드의 추종자들에 의하여 지체 없이 또는 문제제기 없이 즉시 시행되었다는 것을 하디스들은 분명하게 말한다.

사히 알-부카리 하디스 1.392 & 9.358(Bara bin Azib의 이야기)

알라의 사도는 바이툴-마끄디스[Baitul-Maqdis; 예루살렘의 솔로몬 성전]를 향하여 16 또는 17개월 동안 기도하였지만 그는 (메카의)카바 신전을 향하기를 좋아하여서 알라가 계시하였다:

“알라께서 하늘을 향한 그대의 얼굴을 보고 계시었노라!”(꾸란 2:144) 그래서 예언자는 카바 신전을 향하였다.....

***처음에 무함마드가 정말로 카바 신전을 향하기를 좋아하였다면 왜 그 때 그렇게 하지 않았는가? 무엇보다도 그에게 ‘예루살렘’을 향하라고 그의 목에 칼을 댄 사람은 아무도 없었다.

꾸란도 가브리엘도 그를 가르치거나 그에게 처음에 ‘예루살렘’을 향하라고 지시하지 않았다. 예루살렘을 향하는 기도방향에 관한 ‘계시’는 없었다.

독단적으로 예루살렘 성전을 향하는 기도방향을 결정한 사람은 무함마드였는데 그 이유는 메카기간 동안 그리고 메디나 기간 아주 초기에 그는 정말로 그 당시 아라비아 다신교도의 돌로 된 우상신들이 여전히 넘쳐났던 카바 신전보다 예루살렘과 솔로몬 성전의 탁월함을 믿었기 때문이었다.

유대화된 아랍인들이 그들의 종교를 바꾸어 무함마드가 만든 이슬람도 알라의 사도로서 무함마드도 믿지 않을 것이라는 것을 알았을 때 무함마드는 카바 신전에 관한 그의 마음을 바꾸었다.

그래서 무함마드는 편리하게 그리고 즉시로 그의 꾸라이시 부족을 또한 달래기 위하여 두 번째 결정으로 그의 주문에 따른 알라의 ‘계시’가 기도방향을 카바로 바꾸게 만드는 것을 그의 추종자들에게 말하였다.***

자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/07/kaba-or-solomons-temple-part-65.html