우리는 역사에서 또 다른 중요한 로마 저자로 나아간다. 우리는 그를 원로(Elder) 플리니로 알고 있다. 플리니는 기원후 23년 이탈리아 북부 코모(Como)에서 태어났다. 그는 로마 기병대의 지휘관이 되었고, 법을 공부했으며, 스페인에서 재무 관리자인 행정관(Procurator)이 되었다가 로마로 돌아와 황제의 친밀한 내부 집단의 일원이 되었다.[lxxxiv] 이것은 그에게 로마 문서, 특히 플리니가 그의 작품에서 언급한 갈루스의 아라비아 원정에 대한 접근권을 주었다. 그 후 그는 해군의 임무를 받았다. 그는 서기 79년에 죽었다.

플리니는 그의 책 자연사(Natural History)를 서기 77년에 완성하였다. 그것은 우리가 로마의 삶과 시대에 대해 가지고 있는 지식에 대한 그의 가장 중요한 공헌이다. 이 백과사전은 지리학, 천문학, 식물학, 동물학, 기상학, 광물학 등 다양한 주제를 다루고 있다. 이 책의 서문에서, 플리니는 100명의 다른 저자들로부터 선택된 2만 가지 문제들을 다루고 있다고 쓰고 있다. 플리니가 자문한 저자 중 한 명은 모리타니아(Mauritania)의 왕 주바(Juba)인데, 그는 아라비아의 다양한 위치와 부족을 기록하면서 아라비아를 조사하였다.

플리니는 자연사 5권 12장에서 "이집트 바다에 위치한 아라비아 해안"을 다루고 있다. 그리고 나서, 6권 32장과 33장에서 길게 그는 아라비아에 대하여 자세히 다룬다. 플리니의 저서는 진정한 백과사전으로 여겨진다. 그는 아라비아에 있는 약 92개국과 부족에 대해 언급하였다. 비록 그는 그의 생전에 존재했던 아라비아의 가장 작고 가장 하찮은 부족들을 언급했지만, 그는 이슬람 전통이 그리스도 이후 첫 세기 동안 메카에 살았다고 주장하는 부족들 중 어느 것도 언급하지 않았다. 비록 그가 당시 중요하지 않은 부족들의 마을을 포함하여 아라비아의 69개의 도시와 마을들을 언급했지만, 그는 메카에 대해서는 언급하지 않았다. 이것이 메카에 대한 이슬람의 주장이 역사적 근거가 없다는 다른 모든 문서화된 증거에 추가된다.

플리니의 조사는 아라비아의 모든 지역을 포함했기 때문에 중요한 가치가 있다. 조사는 북쪽 먼 곳에서 시작해 동쪽 만 지역으로 진행되다가 아라비아의 남동쪽 구석에 도달할 때까지 남쪽으로 진행된다. 그는 서쪽으로 홍해로 갔다가 북쪽으로 아카바 만으로 가서 아라비아의 내륙지대를 묘사하면서 마침내 남쪽으로 이동하며 돌아온다. 그 조사가 그 당시에 사람이 살았던 아라비아의 어느 지역도 간과하지 않았다는 것을 쉽게 알 수 있다. 플리니는 매우 상세해서 오늘날 안-나푸드(An-Nafud) 사막이라고 불리는 사막에 살고 있는 부족들을 언급했지만, 여전히 메카나 메카가 최종적으로 건설된 지역에 살고 있는 부족들에 대해서는 언급하지 않았다.

플리니의 연구가 아라비아의 모든 지역을 망라한 것을 고려하면, 플리니의 저서에서 이슬람 전통이 존재했다고 주장하였고 아라비아의 문제에 중요한 역할을 했던 부족들에 대한 언급이 전혀 없다는 것이 중요하다. 나는 그러한 부족들의 부재는 이슬람 전통이 메카에 대한 잘못된 주장을 코란으로 연결하기 원했다는 것을 확인한다고 굳게 믿는다. 결과적으로, 무슬림들은 부족의 거짓된 이름과 플리니, 아르테미도로스, 아가타르키데스, 스트라보와 같은 사람들의 진짜 기록된 역사와 일치하지 않는 거짓 역사를 만들었다. 무슬림들이 상상의 역사 속에서 만들어낸 부족들 가운데 하나가 주르흠(Jurhum)이다. 우베이드 빈 샤라이야(Ubeid bin Sharayyah)와 이븐 아바스(ibn Abbass)와 같은 이슬람 해설가들은 주르흠 사람들이 아브라함 시대부터 메카에 살았다고 주장했다.

이것은 이스마엘 부족들도 그 시대 이후로 메카에 살았다고 가정한다. 한동안 이스마엘 부족도 아라비아를 지배했다고 그들은 말한다. 만약 이러한 주장이 사실이라면, 주르흠은 사바 그리고 주요 부족과 같은 아라비아의 역사에 기록된 국가들보다 우월했을 것이다. 그러면 고고학과 고전 지리학자들과 역사학자들이 한 여행은 메카에 있는 이스마엘파 부족의 존재를 보여주고 역사적 사실을 확인시켜 주었을 것이다. 그러나 그리스와 로마의 역사 또는 고고학적 기록은 주르흠이라는 부족에 대해 언급하거나 심지어 암시하지도 않는다. 그들은 이스마엘 부족들이 메카가 최종적으로 건설된 지역에 살았다는 것조차 언급하지 않고 있다. 비록 기원전 수세기에 걸쳐서 고고학이 후에 메카가 건설된 지역까지 남북으로 살았던 많은 나라들과 부족들을 밝혀냈지만 말이다. 주르흠은 기독교 시대 이후에야 출현한 하찮은 부족이었을지도 모른다.

플리니의 조사는 우리가 아드난(Adnan)에 대한 이슬람의 주장이 거짓이라는 것을 알 수 있도록 도와준다. 이슬람 계보학자들은 아드난이 무함마드의 20대 조상인 마에드(Maed)의 아버지라고 주장한다. 그들은 또한 아드난족이 히자즈(Hijaz)에 거주했다고 주장한다. 아드난 사람들은 무슬림들에게 이스마엘에서 온 위대한 부족이며, 그들은 히자즈의 모든 지역을 지배했다  고 인식되었지만, 우리는 플리니의 조사에서 아드난족에 대한 언급이나 이슬람 저자들이 아드난족의 후손이라고 주장하는 부족의 이름을 볼 수 없다. 이것은 아드난족에 대한 우리의 연구에서 더 자세히 다루어진다. 이 모든 것은 무슬림들이 거짓 역사를 위조했다는 것을 암시적으로 증명한다. 고고학과 고전 지리학, 역사 연구에 대한 조사는 이슬람의 주장이 전적으로 거짓이라는 것을 우리에게 확신시켜준다.

플리니는 그리스 전임자들과 함께 메카의 역사가 완전히 사실이 아니며 역사가 아님을 분명히 보여준다. 우베이드 빈 샤라야와 이븐 아바스 시대가 되어서야 이슬람 저자들이 메카를 위한 고대 역사를 만들기 시작했다. 우리는 이미 우베이드와 이븐 아바스와 같은 사람들의 무지를 보았다. 우리는 그들의 위조가 신화적인 것이지 문서화된 자료 위에 만들어진 것이 아니라는 것을 알았다. 물론, 플리니와 그리스인 모두의 연구는 이러한 주장이 입증될 수 없다는 것을 보여준다.

플리니의 조사는, 다른 그리스와 로마의 조사와 연결했을 때, 쿠자(Khuza'a'h)에 대해 언급하지 않았고, 메카를 처음 건설한 부족인 쿠자가 결국 메카가 건설된 지역에서 서기 1세기에 아직 존재하지 않았다는 사실을 확인시켜 준다. 이것은 이 부족이 나중에 예멘에서 출현하고 이주했으며, 예멘에서 이주한 지 얼마 후에 메카를 세웠다는 것을 더 확인시켜 주는 것이다. 확실히 쿠자는 그때 매우 작은 부족이었다. 아마도 예멘에 있는 모 부족과 분리되지 않았을 것이다. 쿠자는 마리브(Maarib)의 댐이 손상된 후, 서기 2세기 이후에 예멘에서 온 것이 틀림없다. 서기 4세기 무렵, 그 부족은 육상경로 근처로 이동했고 무역을 강화하기 위해 메카를 건설했다.

초기 이슬람 해설가들과 기본적인 역사적 사실에 대한 그들의 무지

이전에, 나는 메카에 살고 있는 부족들에게 처음으로 이름을 붙이고 꾸라이시(Quraish)의 역사를 만들려고 시도했던 사람들의 이름을 언급하였다. 그 중에는 우베이드 빈 샤라이에, 이븐 아바스, 모하메드 빈 알 칼비와 그의 아들 히샴, 와하브 빈 무네베와 이븐 이삭이 있었다.

나는 또한 이 사람들의 무지, 그들의 제한된 역사 지식, 혼란스러운 연대기를 언급하였다. 역사에 대한 이야기에서 무지와 그들의 글에 대한 역사적 근거가 부족하다는 것을 보여주었지만, 그럼에도 불구하고, 무슬림들은 오늘날에도 여전히 이 사람들의 글을 따르고 있다. 서기 7세기, 8세기, 9세기에 쓴 이 사람들의 글은 공식적으로 기록된 역사 대신 다른 무슬림 역사가들이 무슬림들이 읽을 역사를 세우는 토대가 되었다.

이븐 이스학(Ibn Ishak)에 따르면, 기독교는 그리스도의 열두 사도에 의하여 기독교로 개종한 로마 황제를 통하여 로마에서 기원되었다. 이븐 이스학은 서기 4세기에 살았던 로마 황제 콘스탄틴(Constantine)이 예수와 동시대 사람으로 생각하였다.[lxxxv] 기독교, 콘스탄틴, 예수에 관한 이러한 주장이 사실이 아니라는 것을 우리는 안다.  

초기 이슬람 해설가들의 글은 지식이 적고 무지한 초등학생들도 하지 않을 엄청난 실수와 신화로 가득 차 있다. 어떻게 그들이 기록된 역사와 다른 신화적 이야기를 쓸 때 그가 무슬림들을 위한 믿을 만한 역사학자로 여겨질 수 있을까? 그리고 그들은 이스마엘이 메카에 살았고 아브라함의 도움으로 성전을 지었다는 것을 사람들에게 확신시키기 위해 이 모든 짓을 하였다! 애석하게도, 이 신뢰할 수 없는 사람들은 많은 무슬림들이 진실되고 문서화된 역사를 읽지 못하게 한 거짓 역사의 아버지가 되었다. 그들은 또한 많은 무슬림들이 고대 역사를 이해하는 믿을 수 있는 원천인 성경을 읽는 것을 막았다.

이제는 무슬림들이 스스로 생각하고, 잘못된 주장을 넘어서고, 그들이 수년간 믿어온 것에 도전해야 할 때이다. 일단 그들이 이슬람에 대한 진실을 발견하면, 죄를 위한 제물로 죽으셨으며 천국으로 가는 유일한 길인 예수 그리스도에 관한 진실도 발견할 것이다. 

프톨레미의 조사와 마코라바(MACORABA)의 위치

그리스 지리학자 이집트 알렉산드리아의 클라우디우스 프톨레미(Claudius Ptolemy)는 서기 90년에 태어나서 서기 168년에 죽었다. 그는 천문학에 관한 중요한 저작 Almonagest와 Tetrabilos라고 부르는 점성술에 관한 또 다른 저서를 썼다. 서기 150년경, 그는 지구의 지리, 더 구체적으로, 지도 제작, 또는 지구의 지도 제작 연구에 전념하였다. 그는 서기 70년에서 130년 사이에 살았던 마리누스(Marinus)를 포함하여, 이전에 살았던 몇몇 다른 지리학자들에 의해 영감을 받았다. 이 지리학자들은 세계 지도를 위한 위도와 경도선의 개념을 개척했다. 프톨레미는 위도와 경도의 개념을 강화했다. 프톨레미는 마리누스가 이전에 설정했던 위도와 경도를 축소하였다.[lxxxvi] 프톨레미는 단순히 지리(Geography)라고 호칭되는 그의 지리학 저서에 그 시대의 지도위에 표기할 중요한 위치를 위하여 자오선이라고도 호칭되는 경도와 위도를 같이 기록하려 하였다. 대부분의 학자들은 그의 위도와 경도 좌표가 포함된 지도가 실제로 그가 그린 지도인지 의심한다. 하지만 그들은 다른 지리학자들이 지도를 만들 때 그의 정보를 사용했다고 믿는다.[lxxxvii]

프톨레미의 지리는 그의 시대에 존재했던 장소들을 찾는데 귀중한 도움을 주지만, 우리는 그가 그의 저서에서 언급한 몇몇 부인들을 고려해야 한다. 프톨레미는 그의 시대에 있어서 최근에 기록된 몇몇 장소나 도시들의 위치들이 실제로 더 확증된 장소나 도시들에 대한 그들의 근접성과 관련하여 추정된다고 언급한다.[lxxxvii] 오늘날 우리가 사용하는 위도와 경도 체계와 비교할 때, 그의 체계는 조잡하고 부정확해 보인다. 하지만, 이전의 지리적 조사에서는 나타나지 않았던 최근에 발견된 장소들에 대해 아는 것은 여전히 도움이 된다. 우리는 오래된 도시들과 비교하여 새로운 도시들이 어디에 위치하는지 정할 수 있다. 문제의 도시들이 오래된 도시의 남쪽인지 북쪽인지, 아니면 동쪽인지 서쪽인지 아는 것은 도움이 된다.

실용적인 관점에서 볼 때, 프톨레미의 기준은 그가 언급한 중동의 다른 도시들, 심지어 그의 조국인 이집트의 도시들을 찾을 때 가치가 있는 것으로 입증된다. 이러한 사실들을 바탕으로, 그의 연구는 그의 세대에 등장한 마코라바(Macoraba)와 같은 몇몇 도시의 위치 문제를 해결하는데 도움을 준다.

그의 저서 제6권 제7장에서, 프톨레미는 아라비아의 몇몇 랜드마크의 위도와 경도 좌표를 기록한다.[lxxxix] 이러한 위치와 좌표를 연구함으로써, 우리는 메카라는 도시가 결코 언급되지 않는다는 것을 다시 한 번 알게 된다. 사실, 프톨레미는 메카가 최종적으로 건설된 땅의 어떤 도시도 언급하지 않는다.

마코라바는 프톨레미에 의하여 언급된 아라비아 내륙의 도시였다. 일부 사람들은 마코라바가 사실상 메카라고 간주하기를 원하였다. 마코라바는 프톨레미의 시대와 관련하여 최근에 나타났다. 이 가정은 메카가 서기 2세기 중반경에 건설되었다는 결론을 초래하였다. 그러나 이것이 사실일지라도 메카가 아브라함 시대부터 존재하였던 오래된 도시였다는 주장을 지지하지 않는다. 마코라바에 관한 사실들을 더 연구하면서, 우리는 마코라바는 메카가 될 수 없다는 것을 확실하게 결론지을 수 있고 메카가 서기 2세기에 건설되었다는 생각도 반박할 수 있다. 모든 사실은 메카가 서기 4세기에 건설되었다는 역사적인 주장을 보여준다. 마코라바는 메카와 같이 발음되지 않기 때문에, 학자 크로네(Crone)는 야트립(Yathrib)인근의 마까리브(Maqarib)의 위치가 실제로 마코라바였다고 말하였다. 마까리브는 서기 1179-1229년에 살았던 아랍 지리학자 야꾸트 알-하마위(Yaqut al-Hamawi)에 의하여 그의 지리사전 Mujam al-Buldan에 언급되었다.[xc] 이 위치는 근대의 마코라바 위치로서 메카보다 더 조건에 맞는데 그 이유는 마까리브는 메카보다 마코라바에 발음이 가깝기 때문이다. 또 다른 이유는 마까리브가 마코라바의 기록된 위치와 정확하게 맞지 않을지라도 프톨레미의 경도와 위도에 따르며 메카가 마코라바에 대하여 기록된 위치보다 마까리브가 그 위치에 더 가깝다. 

마코라바의 정확한 위치를 결정하기 위해, 학자들은 프톨레미에 의하여 경도 71도에 언급된 라드리파(Lathrippa) 시를 참고로 보았다. 대부분의 학자들은 라드리파를 역사적 기록에 기록된 야트립(Yathrib)의 도시로 받아들인다. 프톨레미는 마코라바 시를 경도 73도 20분에 위치시켰는데 이것은 야트립 동쪽으로 약 3도 1/3분을 의미하며 반면에 메카는 야트립의 서쪽이다. 따라서 마코라바는 메카의 시가 될 수 없으며 메카가 나중에 건설된 방향에서 도시가 될 수도 없다. 마코라바는 아라비아의 내륙으로 더 깊숙이 위치해야 하거나 아라비아의 동쪽 해안을 향하여 위치하여야 한다. 

우리는 경도를 분석하였고 이제 위도로 돌아서자. 우리가 위도를 연구할 때 우리는 마코라바의 역사적 위치에 관하여 더 많은 자료를 발견한다. 프톨레미는 마코라바를 기술할 때 라드리파 또는 야트립의 남쪽 다음 도시로서가 아니라 남쪽으로 여섯 번째 도시로 기술하였다. 카르나(Carna)시가 라드리파의 남쪽으로 첫 도시인 반면에 마코라바는 남쪽으로 여섯 번째 도시이다. 카르나는 스트라보에 의하여 언급된 민애(Minaean) 왕국에 속하는 잘 알려진 예멘의 도시였다. 이것은 중요한데 그 이유는 스트라보가 다음과 같은 말로 남부 아라비아의 주요 부족들을 기술하였기 때문이다. 

그 나라의 대부분은 가장 큰 네 부족에 의하여 점유되었는데; 민애족으로....그들의 가장 큰 도시는 카르나이며; 이들 다음으로 사바족으로, 그들의 도시는 마리아바(Mariaba)이며; 세 번째는 카타바니족(Cattabanians)으로 그들의 왕궁은 탐나(Tamna)라 부르고; 동쪽을 향하여 가장 멀며 하드라모우트(Hadramout)를 의미하는 차트라모티테족(Chatramotitae)이며 그들의 도시는 사바타(Sabata)이다.[xci] 

과거에 카르나는 마인(Ma'in)의 예멘 왕국에서 가장 중요하고 가장 큰 도시로 알려졌었다. 카르나는 프톨레미가 놓칠 수 없는 아라비아의 중요한 도시였다. 마코라바가 카르나의 남쪽으로 5번째 도시로 기록되었기 때문에 우리는 프톨레미가 카르나를 마코라바를 포함하여 그가 언급한 카르나 남쪽 다섯 도시들을 위하여 기준점으로 사용하였다고 이해한다. 라드리파가 마코라바의 북쪽으로 더 멀기 때문에 우리는 라드리파를 마코라바의 위치를 찾는 기준점으로 만들 수 없고 마코라바의 위치는 카르나의 고대 유명한 도시 민애의 남쪽이다. 우리는 단지 위도에 의하여 마코라바가 남부 아라비아, 예멘의 도시 카르나의 남쪽에 있다고 결론지을 수 있다. 

프톨레미가 마코라바의 경도를 위치한 장소를 고려할 때 그것은 나중에 메카가 건설된 곳에서 대단히 먼 거리이다. 그것의 경도는 그것을 야트립의 동쪽으로 가져온다. 플리니가 모초르바(Mochorba)라는 이름의 도시를 언급하며 그는 그 이름을 남부 아라비아 하드라모우트 해안의 오만 항구로 말하였다. 마코라바가 모초르바에서 유래되었다는 것도 가능하다. [xcii] 

마코라바는 프톨레미의 이야기 외에는 어떤 문서에도 등장하지 않기 때문에, 서기 2세기 동안 프톨레미의 시대에 사라진 작은 정착지 또는 작은 마을임에 틀림없다. 아마도 작은 오만 부족이 모초르바 항에서 예멘의 북쪽, 옛 민애 도시인 카르나 남쪽을 향해 이주해 그들의 원래 도시의 이름을 딴 작은 정착지를 세웠을 것이다. 그 후 그 부족은 더 나은 생활 환경을 찾기 위해 다른 지역으로 이동했을 것이고, 아라비아에서 흔히 일어나는 이동이다. 마코라바가 다른 어떤 고전적 조사에서도 다시는 나타나지 않는다는 사실은 마코라바가 중요한 마을이 아닌 작은 부족의 임시 정착지였다는 사실을 확인시켜 준다.

마코라바라는 이름을 지을 수 있는 경우를 열어야 한다면, 그것은 아라비아 남부 도시 모초르바와 관련된 것이지, 메카와 관련된 것이 아니다. 같은 방식으로, 우리는 미국의 뉴런던을 원래 도시 런던의 이름을 딴 것으로 본다. 우리는 그 도시가 이름이 붙여진 영국 도시 외에 그 미국 도시 이름의 기원에 대한 논거를 열 수 없다.

에티오피아, 시리아, 아람, 콥틱 문서에서 메카의 부재

에티오피아, 시리아, 아람, 콥틱 문서에서 메카의 부재는 메카가 서기 3세기에 건설되지 않았다는 사실을 보여준다. 

에티오피아 문서를 보자. 에티오피아인들은 또한 홍해 반대편 해안, 특히 메카가 최종적으로 건설된 지역에 있는 아라비아 도시들을 기록하는 것에 관심을 가졌다. 다시, 우리는 그들의 조사에서 메카에 대한 언급이 없다는 것을 안다. 서기 2세기, 3세기, 4세기 동안 메카에 대한 언급은 찾아볼 수 없다. 이것은 또한 메카가 프톨레미 시대에 존재하지 않았다는 것을 보여준다. 우리는 그것의 기원을 나중에 두어야 한다.

메카는 서기 2세기 이전에 세워지지 않았다는 것은 논란의 여지가 없는 사실이다. 이제 문제는 우리가 메카가 서기 3세기나 4세기에 지어졌는지 여부를 결정할 수 있느냐 하는 것이다. 시리아, 아람어, 콥트어 문헌의 부재는 메카의 존재 연대를 기원후 3세기 이후로 만든다. 앞서 말씀드린 크로네는 아라비아와 관련된 콥트어와 시리아 문헌을 조사했지만, 이 저작들 중 메카에 대해서는 언급하지 않았다.[xcii]

우리는 또한 메카가 건설된 날짜가 서기 4세기 초 이후라고 추정할 다른 이유도 있다. 우리는 아라비아의 기독교 복음과 선교 활동과 기독교 문서에서 약간의 도움을 찾는다. 그들도 메카에 대해서 언급하지 않는다.

우리는 또한 비잔틴 제국에서 기독교인들이 아라비아를 전도하려고 노력했다는 것을 알고 있다. 비잔틴 황제는 아라비아의 주요 도시들을 목표로 하고 선교사들을 보내고 교회를 세웠다. 이 선교는 매우 성공적이어서 서기 320년경에 열린 니케아 공의회에서 아랍 주교가 참여하였다.[xciv] 메카로 향하는 예멘 국경의 도시 나지란의 교회는 니케아 공의회 이전에 세워졌다. 서기 354년 콘스탄틴 2세는 이 지역을 전도하기 위해 테오필루스 인두스(Theophilus Indus)를 아라비아로 보냈다. 그는 에덴(Eden)과 다발(Thafar)과 헤르메스(Hermez)에 교회를 세웠다. 에티오피아인들은 홍해 주변의 도시들을 전도하기 위해 아라비아에 선교사들을 보냈다. 네스토리안들은 선교사들을 나중에 메카가 세워진 아라비아 북부와 중부 지역인 히자즈로 보냈다. 아라비아는 또한 이라크 남부의 히라 교회의 주요 선교 활동 대상이었다.

우리가 이 시대의 모든 기독교 기록에서 메카에 대한 어떠한 언급도 찾을 수 없다는 것은 중요하다. 이것은 메카가 서기 3세기나 4세기 초에 존재하지 않았음을 암시한다. 그곳은 많은 부족들이 살고 있었고, 쿠자와 같은 큰 부족이 건설했기 때문에, 메카는 선교사들과 메소포타미아, 에티오피아, 비잔틴의 기독교 교회들의 관심을 끌지 못할 작은 마을이 될 수 없었다.

다시 한 번, 우리는 메카가 무슬림들이 주장했던 훨씬 후에 세워졌다는 것을 보여주는 우리의 연구를 확인하는 역사학자들을 보게 된다. 이 단순한 진리는 무슬림들로 하여금 성경의 가르침을 새롭게 보고 진리를 추구하도록 도전하게 하는데, 예수께서 말씀하시기를 "그러면 너희는 진리를 알게 될 것이요, 진리는 너희를 자유롭게 할 것이다"(요 8:32)라고 하셨다.

Fig. 3  중앙 서부 아라비아는 1945년 영국 해군 사단이 준비한 "서부 아라비아와 홍해"에서 따온 것이다.

 Fig. 4 아라비아 북부와 중앙 서부에서 10년 동안 전전한 바빌로니아 왕 나보니두스는 그 도시들을 점령하였지만 메카는 그의 기록에 없다. 

[1] 에라토스테네스가 그의 지도에 기초했던 많은 보고들은 사라졌지만, 내용물의 대부분은 아가타르키데스의 저서 "에리트레이아(Erythraean) 해에 관하여"의 파편에서 남아있다, Burstein, page 12

[2] “에리트라이아 해에 관하여”의 많은 구절들은 아가타르키데스가 그 지역을 방문한 목격자 상인들과 다른 사람들과 상의했다는 사실을 분명히 보여준다. 특히 41편을 참조하라.

[3] 비록 아가타르키데스의 책은 더 이상 존재하지 않지만, 고전 작가 포티어스, 디오도로스, 스트라보의 줄거리를 통해 보존되어 왔다. 우리는 아가타르키데스 제5권의 좋은 요약본을 디오도로스 역사 도서관(Library of History) 12장-48장에서 찾을 수 있다. 그의 작품 비블리오테카(Bibliotheca), 특히 코덱스 250에서 포티어스의 요약은 매우 중요하다.

[4] 지리책 서부 아라비아와 홍해는 와디 알-에팔(Wadi al- ‘efal)을 아카바 만에 인접한 다음 지역으로 명시한다: “아카바 만 동쪽에는 두 개의 중요한 분수령이 놓여 있는데, 대략 서로 평행하고 만과 거의 평행하며 해안 저지대 바로 뒤에 알-파르와(al-Farwa) 능선은 그 와디를 나누는데 그 와디는 그 만의 해안 능선을 통하여 서쪽으로 단절되며 그것들로부터 라스 파르탁(Ras Fartak)의 동쪽 홍해를 향하여 남쪽으로 흐른다. 후자의 와디들 가운데 중요한 것이 와디 알-아브야드흐(Wadi al-Abyadh)이며 그것이 저지대에 이르면 넓어지고 외디 에팔(Wadi Efal)로 호칭되고 배후 지역은 비디마니(Bythemani)-비디마네아스(Bythemaneas) 족이 사는 평야가  된다.....”

Western Arabia and the Red Sea,  Naval Intelligence Division, Geographical Handbook Series, 1946, page 40; see also footnote 3

[5] 논노서스는 기원후 6세기에 살았던 비잔틴 황제 유스티니아누스 대제의 대사였다. 그는 서부 아라비아, 예멘, 그리고 악숨 (에디오피아로 알려지게 된 땅에서 번성했던 왕국)으로 여행을 갔다. 논노서스는 자신의 항해와 그가 마주친 아랍 문화를 설명하는 책을 썼다. 그의 책은 콘스탄티노플의 포티우스의 저서에서 남아있다.

[6] 아라비아 페트레이아(Petraea) 또는 프로빈시아(Provincia) 아라비아는 로마의 속주였다. 트라야누스(Trajan)가 트란스요르단, 남부 시리아, 시나이, 아카바만 지역으로 구성된 나바테아 영토를 합병했을 때인 2세기 초에 그것을 그렇게 불렀다.

[7] 갈루스의 원정에 관해서; 그는 사바에서 마르시아바(Marsiaba)를 점령하는 데 실패한 후 9일 만에 네그라나(Negrana)로 돌아왔다. 네그라나는 메카에서 남쪽으로 약 650킬로미터 떨어진 나지란이다. 11일째 되는 날, 그는 헵타 프레아타(Hepta phreata)라는 마을에 도착했다. 그리고 나서 차알라(Chaalla)라는 다른 마을로 갔다. 그리고 나서 말로타(Malotha)라는 다른 마을로 갔는데 이 마을은 메카에서 30마일 정도 떨어진 야다(Jadda)라는 실제 도시에서 가장 가까운 곳에 위치한 말로탄(Malothan) 마을이었다. 그러나 말로타 또는 말로탄과 에그라(나중에 메카가 건설된 북쪽) 사이에는 탐험대와 동행한 스트라보에 의해 언급된 마을이 없었다. 갈루스는 물과 식량의 긴급한 공급이 절실히 필요했지만, 메카가 나중에 건설된 지역에서 그에게 휴식을 줄 수 있는 마을들을 찾을 수 없었고, 그의 군대를 다시 공급할 수 없었다.

See The Geography of Strabo,  Book XVI. 4 .  24

[8] 학자들은 플리니가 홍해(Erythraean) 바다 항해지를 편찬한 후에 그의 자연사(Natural History)를 썼다는 것에 동의하는데 왜냐하면 플리니가 아라비아 펠릭스(Felix)의 홍해 바다 항해지를 기술하는 데 많은 요소를 포함하고 있는 것 같기 때문이다. 플리니는 서기 72-76년 사이에 그의 자연사를 완성한 것으로 알려져 있다.

[i] Strabo, Geography, xv.1:4

[ii] Arrian, Anabasis, book vii, chapter 19: 4 and 5

[iii] Arrian, Anabasis, book vii, chapter 19: 6

[iv] Arrian, Anabasis, book vii, chapter 20: 2

[v] Arrian, Anabasis, book vii, chapter 20:6 and 7

[vii] Strabo, book 16, 3:1

[viii] Arrian, Anabasis, book vii, chapter 20: 7, 8

[ix] Arrian, Anabasis, book vii, chapter 20: 10

[x] Himanshu Prabha Ray,  The archaeology of seafaring in ancient South Asia, Press of the University of Cambridge, 2003,  page 170

[xi] Stanley M. Burstein, Agatharchides of Cnidus, On The Erythraean Sea, The Hakluyt Society, London, 1989, page 3 

[xii] Burstein, Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, The Hakluyt Society London, 1989, page 160     

[xiii] Stanley M. Burstein, Agatharchides of Cnidus, On The Erythraean Sea, The Hakluyt Society, London, 1989, page 31

[xiv] There are fragments of the book of Pythagoras, kept by Aelian, NA 17.8-9 and Athenaeus, Deipnosophists 4 .183-4; citation of  Burstein

[xv] 스트라보는 썼다: “에라토스테네스는 이 모든 것들을 그 지역에 있었던 사람들의 증언에 의하여 실제로 입증된 것으로 받아들이는데 그 이유로 그는 많은 역사 서적들을 읽었기 때문인데 힙파르추스(Hipparchus)가 말하기를 그 역사 서적으로 그는 알렉산드리아 도서관만큼이나 큰 도서관을 가진 것 같이 지식을 공급받았다.”  Strabo, Geography, book 2. 1:5

[xvi] Stanley Burstein,  Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, The Hakluyt Society London, 1989, page 30   

[xvii] Stanley Burstein, Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, The Hakluyt Society London, 1989 , page 3

[xviii] The Geography of Strabo,  Book XVI .4:4

The Geography of Strabo, Volume VII, Harvard University Press, 1966, page 313

[xix] See C. Muller, Geographi Graeci Minores, Paris, 1855-1861, I,LIV-L,VIII; quoted by  Burstein, page 13

[xx] Fraser, P.M., Ptolemaic Alexandria, Oxford, 1972, I, 549; cf. Peremans, W., Diodore de Sicile et Agatharchide de Cnide', Historia xvi, 1967, pp. 443-4; cited by Burstein, page 30

[xxi] From Book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, excerption  from  Photius, Bibliotheca, cited by Burstein, page 147-fragment 87 

[xxii] From book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, excerption from Diodorus, Library of History, cited by Burstein, page 79-fragment 40b

[xxiii] Peremans, W., Diodore de Sicile et Agatharchide de Cnide', pp. 447-55, cited by Burstein, page 32

[xxiv] Burstein, Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, The Hakluyt Society London, 1989, page 160   

[xxv] There are fragments of the book of Pythagoras, kept by Aelian, NA 17.8-9 and Athenaeus, Deipnosophists 4 .183-4; citation of  Burstein

[xxvi] Burstein, Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, The Hakluyt Society London, 1989 , page 36

[xxvii] From book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, excerption  from  Photius, Bibliotheca, cited by Burstein, page 169-fragment  105a

[xxviii] See Burstein’s study, footnotes, page 33

[xxix] From book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, excerption  from  Photius, Bibliotheca, cited by Burstein, page 148-fragment 87a

[xxx] From book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, excerption from Diodorus, Library of History, cited by Burstein, page 153-fragment 92b

[xxxi] Musil, page 303

[xxxii] Wilfred Schoff, The Periplus of the Erythraean Sea,  Munshiram Manoharial Publishers Pvt Ltd., 1995, page   54

[xxxiii] From book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea,  excerption  from  Photius, Bibliotheca, cited by Burstein, page  150-155-fragment  90 a- 95a ;   from book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, excerption from Diodorus, Library of History, cited by Burstein, page  150-155 –fragment 91b-93b

[xxxiv] From book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea,,  excerption  from  Photius, Bibliotheca, cited by Burstein, page  155-fragment   95a

[xxxv] cf.Woelk, p. 223; cited by Burstein, page 155

[xxxvi] Nonnosus cited by Photius, Bibliotheca, 1,5

[xxxvii] Forster, The Historical Geography of Arabia, I, page 20

[xxxviii] Cited by Jan Retso,   The Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads, . Routledge 2003,  pages 505and 506

[xxxix] Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs in the sixth century, volume 2, Part 1, Dumbarton Oaks, 1995,  page 126

[xl] Procopius, History of the Wars, book I, xix. 7-16

[xli] Procopius, History of the Wars, book I, xix. 7-16

[xlii] W.Wright, Catalogue of Syriac Manuscripts in the British Museum ( London, 1871), part II,  page 468; cited by Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs in the sixth century, volume 2, Part 1, Dumbarton Oaks, 2002, page 29

[xliii] cited by Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs in the sixth century, volume 2, Part 1, Dumbarton Oaks, 2002, pages 29 and 46

[xliv] Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs in the sixth century, volume 2, Part 1, Dumbarton Oaks, 1995, page 125

[xlv] Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs in the sixth century, volume 2, Part 1, Dumbarton Oaks, 1995, page 127

[xlvi] Al Waqidi, Al Maghazi, part ii, page 355

[xlvii]  Al Waqidi, Al Maghazi, part ii, page 369    

[xlviii] Procopius, History of the Wars, book II, xvi. 18-19

[xlix] Nonnosus cited by Photius, Bibliotheca, 1,5

[l] Crone, page 197

[li] Al Suheili, Al Ruth al Unf, I, page 423

[lii] Noted by Wellhausen, Reste,  p.92,  cited by Crone, page 197

[liii] Ibn Abbas  in Tabari, Jami',  xxx,171, cited by Crone, page 205

[liv] Nonnosus cited by Photius, Bibliotheque, 1,5   

[lv] W. M. Watt,  Mohammed at Mecca, page 3

[lvi]  Rasael al Jaheth, page 70; Al Thaalibi, Thimar al Qulub, page 115

[lvii]  Al Zubeidi, Taj al Aruss, I, page 258

[lviii]  Jawad Ali, al Mufassal Fi Tarikh al Arab Qabl al Islam, part 7, page 294

[lix]  Al Asfahani, Al Aghani, 8, 50

[lx] Al Azruqi, Akhbar Mecca, pages 66, 67 and 69

[lxi] Sidney Smith, Babylonian Historical Texts, London 1924, Chapter III, page 27-97; Dougherty, Nab. And Bel., pages 105-11; cited by F.V.Winnett and W.L.Reed, Ancient Records from North Arabia, University of Toronto Press, 1970, page   89

[lxii] C.J.Gadd, The Harran Inscriptions of Nabonidus, ( Anatolian Studies, 8 (1958), page 59 ; cited by F.V.Winnett and W.L.Reed, Ancient Records from North Arabia, University of Toronto Press, 1970, page 91

[lxiii] From book 5 of Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea,  excerption  from  Photius, Bibliotheca, cited by Burstein, page 152-fragment 92a

[lxiv] cf Woelk, p.223; quoted by Stanley Burstein, Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea,  The Hakluyt Society London, 1989, page 155

[lxv] H.Von Wissmann, Zaabram', Pauly's Realencyclopadie der Klassischen Altertumswissenschaft ( Stuttgart, 1894-1980)  supp., XI  (1968) col.1310 ; cited by Stanley Burstein, Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea, The Hakluyt Society London, 1989 , page 155

[lxvi] Western Arabia and the Red Sea, 1946, Naval Intelligence Division, page 585. 

[lxvii] See Stanley Burstein on his introduction to “Agatharchides of Cnidus, on the Erythraean Sea,” The Hakluyt Society, London, 1989,  page  13

[lxviii] Leopoldi, Helmuthus, De Agatharchide Cnidio (Diss.Rostow, 1892) pp.13-17 ; cited by Burstein, page 39.

Strabo made abridgement of Agatharchides's book, adding material from the lost book of Artemidorus. The work which Artemidorus developed, especially about Arabia, is contained in Strabo’s chapters, especially 16.4.5-20. See

 Bunbury, E.H. A History of Ancient Geography, 2nd ed. (London 1883), pages 61-69; Burstein, page 38

[lxix] The Geography of Strabo,  Book XVI .4.18

The Geography of Strabo, Volume VII, Harvard University Press, (London, 1966), page  343

[lxx] The Geography of Strabo,  Book XVI .4.18

The Geography of Strabo, Volume VII, Harvard University Press, ( London, 1966), page 345

[lxxi] Wilfred Schoff on his comment on The Periplus of the Erythraean Sea,  Munshiram Manoharial Publishers Pvt Ltd. ( New Delhi, 1995), page 101

[lxxii] The Geography of Strabo,  Book XVI. 4 .  24

[lxxiii] Dio Cassius: History of Rome,  Book LIII. xxix.3-8.   

[lxxiv] The Geography of Strabo,  Book XVI .4.20

The Geography of Strabo, Volume VII, Harvard University Press (London, 1966), page   349

[lxxv] The Geography of Strabo,  Book XVI .4.2

[lxxvi] The Geography of Strabo,  Book XVI .4.22

[lxxvii] The Geography of Strabo,  Book XVI .4.22

[lxxviii] Wilfred Schoff  on his introduction to The Periplus of the Erythraean Sea,    Munshiram Manoharial Publishers Pvt Ltd.(New Delhi, 1995), pages 14,15

[lxxix] Among the places where Josephus mentions Malchus are in “The Wars of the Jews,” Book 1, chapter 14 and  “The Antiquities of the Jews,” Book 14, chapter 14.

[lxxx] The Periplus of the Erythraean Sea, section 27

[lxxxi] The Periplus of the Erythraean Sea, section 23

[lxxxii] Inscription No. 1619 by Glaser, cited by Wilfred Schoff, page 11

[lxxxiii] The Periplus of the Erythraean Sea, section 4

[lxxxiv]  H.Rackham,  Introduction to Pliny, Natural History, Cambridge, Massachusetts,  Harvard University Press, William Heinemann Ltd. (London, 1979), page vii

[lxxxv]Tarikh al-Tabari, first volume,  page 355

[lxxxvi] Josephi Fischer S.J., Commentatio de CL. Ptolemaci vita, operibus, influxu sacculari, pages 65-79 (in his introduction to Vatican publication of Ptolemy: Claudii Ptolemaci Geographiac Urbinas Codex graccus 82 phototypice depictus); the same mentioned by Josephi Fischer in his introduction to Claudius Ptolemy The Geography, translated by Edward Luther Stevenson, Dover Publications, INC, (New York, 1991, page 7

[lxxxvii] Josephi Fischer in his  introduction to Claudius Ptolemy,  The Geography , translated by Edward Luther Stevenson, Dover Publications , INC, (New York, 1991), page 5

[lxxxviii] Claudius Ptolemy, The Geography,  Book II, Claudius Ptolemy, The Geography,  translated by Edward Luther Stevenson, Dover Publications , New York, 1991, page 47 

[lxxxix] Claudius Ptolemy, The Geography,  book VI chapter VI, Claudius Ptolemy, The Geography,  translated by Edward Luther Stevenson, Dover Publications , New York, 1991, page 137-138 

[xc] Yaqut al-Hamawi,  Mujam al-Buldan, iv, 587; quoted by Patricia  Crone, Meccan Trade, Princeton University Press, 1987,  page 136  

[xci] ) The Geogrophy of Strabo, Book 16, chapter iv, 2 (The Geogrophy of Strabo, volume vii, translated by Horace L. Jones , 1966, page 311)

[xcii] Natural History of Pliny; Book VI, chapter 32 

[xciii] Patricia  Crone, Meccan Trade, Princeton University Press, 1987,  pages 134,135

[xciv]  Nallino Carlo Alfonso , Raccolta di Scritti editti E ineditti, Roma, Istituto per l'Oriente, 1939-48 , Vol.III, page 122 ; Caetani, Annali Dell' Islam, I, (1907), page 125

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