내가 하고 있는 일에 동의하거나 지지를 표하는 엄청나게 많으며 아주 만족하는 논평들을 받았다. 나는 또한 문제들을 이야기 하지도 않고 나 자신과 나의 주장을 공격하는 무슬림들과 그들의 지지자들에게서 많은 반응들을 받았다.

논리 또는 사실들을 사용하여 내가 주장하는 어떤 것이라도 이야기하는 무슬림을 나는 한 번도 만난 적이 없다. 아니다, 그들이 이야기 하는 스타일은 거의 항상 동일하다: 비록 내가 단지 그들 자신의 ‘거룩한’ 경전들에서 인용하고 있음에도 그들은 나를 거짓말쟁이라고 부른다.

그들은 한 번이라도 한 개의 거짓말 또는 속임수를 지적하지 못하고 나를 욕하고 협박한다.

이 장에서 나는 이 불쾌하며 예상하지 못하는 현상에 관하여 이전 장들에서 만든 일부 관찰들을 다시 말할 것이다.

독자여러분, 사실상 무함마드 이슬람이라는 질병의 가장 비극적인 피해자들인 무함마드의 추종자들과 나는 싸우지 않을 것이라고 분명히 말하고 싶다. 그러나 내가 무함마드 꾸란의 가르침들에 반대하는 것은 의심의 여지가 없다.

무함마드의 추종자들 가운데 아무도 악하게 태어나지 않았으며 거의 모두가 무함마드 꾸란의 치명적인 바이러스와 증오를 선동하고, 전쟁을 선동하며, 사람을 차별하고, 여성을 혐오하며, 사악하며 도덕성이 변화된 사람들로 그들을  만든 “이슬람 학자들”에 의하여 세뇌되었다는 것을 기억하기 바란다.

논쟁이 있을 때, 그들은 언제나 주제를 바꾸고 히브리 성경과 기독교 복음을 공격함으로 그들이 자신들의 발등에 총을 쏘고 있다는 것을 깨달지 못하고 사람들의 주의를 다른 곳으로 돌리는데 왜냐하면 그들의 꾸란은 하나님에게서 기원한 이러한 경전들을 꾸란 자체의 정확성의 증거로 사용하기 있기 때문이다.

비록 나의 모국어가 아랍어일지라도, 그들은 여전히 내가 말하는 것의 진실성을 부인한다. 방어할 수 없는 것을 방어하지 못하는 그들 극도의 좌절감으로, 그들은 나를 기독교인이라고 비난하며 마치 이것이 모욕이 되는 줄 알지만, 사실상 그것은 칭찬인데 왜냐하면 무함마드 꾸란에 언급된 히브리 그리고 유대 예언자들과 왕들의 거의 모든 이름들은 시리아어로 호칭되는 기독교인들이 사용한 아랍어에서 유래되었으며 그것이 없이 무함마드의 꾸란은 현재의 것보다 더 많이 변형되었을 것이다.

이 장과 관련이 있는 아주 적당한 예를 낭송하겠다:

부카리 하디스 2.667(‘Abis bin Rabia의 이야기)

우마르 이븐 알 카탑(‘Umar ibn al Khattab)이 검은 돌에 가까이 와서 그것에 입을 맞추고 말하였다, “의심할 여지없이, 네가 돌이며 누구에게 유익을 주거나 해치지 못하는 것을 안다. 알라의 사도가 네게 입을 맞추지 않았었다면, 나도 네게 입을 맞추지 않았을 것이다.”

비록 우마르는 그 행동이 무의미하거나 나쁘다는 것을 알았지만 그럼에도 불구하고 그가 돌을 숭배하는 무함마드를 모방하였다는 것을 확실하게 이야기 한다!

우마르와 똑같이, 대부분의 무함마드 추종자들은 과거나 현재나 다신교도 의식이었던 것을 숭배하는 수치스러운 관행에 맹목적으로 그들의 지도자를 따르는데 그것들은 모두 무함마드 순나의 다른 관습들, 생각들, 행위들이다.

신앙은 단지 마음이 소유한 사상이 아니라, 신앙은 마음을 완전히 소유한 사상이 될 수 있다는 것을 기억하기 바란다.

게다가, 꾸란에 기술된 것과 성경에 있는 원래 사건 이야기들이 상충되는 것을 변명하기 위하여, 초기의 무슬림 학자들은 일반적으로 성서의 백성인 유대인들과 기독교인들이 그들 경전들의 의미 또는 해석을 바꾸었다/왜곡하였다고 주장하였다.

애석하게도, 무함마드의 후대 추종자들은 조화될 수 없는 이러한 차이점들을 조화시키려고 시도하다가 좌절하였기 때문에, 유대인과 기독교인 경전들이 적어도 1,000년 전에-또는 전후에-단지 무함마드와 그의 꾸란이 예언자와 알라의 경전으로서 그것들의 “정당한” 지위를 부인하기 위하여 사실상 왜곡되고, 변경되고, 손질되었다고 주장하기 시작하였다.

이러한 주장이 터무니없고 불쾌한 주장인 것 이외에도, 무함마드의 꾸란도 그 추종자들도 이러한 자포자기이며 유치한 주장들 가운데 어느 것도 입증할 수 없다.

그들의 주장은 지성적, 문헌적, 역사적, 신학적 조작의 행위들이며 설명할 수 없는 것을 설명하려는 필사적인 요구의 결과이다.

그럼에도 불구하고, 이러한 주장들은 그들 교리의 중요한 부분이 되어서 성서의 백성들과 그 밖의 모든 “불신자들”에 대한 그들의 살인, 추방, 강탈, 정복, 강제개종을 “정당화”한다.

모든 범죄자들과 마찬가지로, 무슬림 학자들은 그들의 피해자들-이 경우에 유대인들과 기독교인들-에게 그들 자신들이 가지고 있는 바로 그 성격들과 왜곡들을 뒤집어씌운다. 그것을 입증하지 않고 자신의 반대자가 가짜라고 주장하는 것은 무엇보다도 더 쉽다.

그것이, 내가 또는 나의 지지자 가운데 한 사람이 무슬림과 토론할 때, 다음의 과정이 진행되는 이유이다:

1. 먼저 내가 아랍어를 읽거나 쓰지 못하기 때문에 내가 토론하는 것을 아마도 알 수 없다고 나는 상대방에게서 듣는다.

2. 나의 모국어가 아랍어이며 나는 아랍어를 정말로 읽고 쓸 수 있다고 말하면, 그들은 다음 방어선으로 가서 꾸란을 공부해야 하기 때문에 꾸란을 읽는 것만으로 충분하지 않다고 주장한다.

3. 나는 꾸란을 공부하였다고 그들에게 알려준다.

4. 감추어져 있으며 정교한 구절들의 의미를 설명할 무슬림 학자에게서 공부하였는가?

5. 아니다. 나는 꾸란 구절들의 의미를 설명해줄 사람이 필요하지 않은데 왜냐하면 나는 나의 모국어로 꾸란을 읽기 때문이다.

6. 좋다, 당신의 주장이 근거하는 자료들은 어디에 있는가?

7. 그러나 나는 꾸란과 하디스의 장과 구절에서 인용하였다! 이것들이 자료들이다!

8. 당신은 거짓말하고 있다. 당신은 모든 것을 상황을 배제하고 인용하여 꾸란의 고상한 메시지를 의도적으로 왜곡하고 있다. 당신은 신빙성이 있는 자료에서 인용해야 한다.

9. 당신이 믿는 꾸란과 하디스 이상 더 신빙성이 있는 자료가 있는가?

10. 당신은 안티-무슬림이며, 불신자 카피르 기독교인이거나 제국주의 시온주의자로서 더러운 유대인 자식이다!

11. 대화 끝.

12. 다음 무슬림 들어오시오!

이것이 코메디 각본처럼 들리지만, 그것은 사실인데, 우리가 배운 바와 같이 “이단”으로 흘러서 그들 스스로 사형에 해당하게 만들지 않고는 나의 말과 결론들 가운데 어느 것이라도 진실로 인정할 수 있는 무함마드의 추종자는 없다!

이러한 장들을 읽는 무슬림들에게 내가 요청하는 모든 것은 잠시 동안 그들이 세뇌 받은 것에서 자신들을 분리하여서 하나님이 각 개인에게 준 능력을 사용하라는 것이다. 제기된 문제들과 요점들을 정직하게 생각해보고 그 다음에 마음의 결정을 하라.

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자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/08/muslim-counter-arguments-part-150.html