Q: 카바 신전에 있는 우물의 이름인 잠잠(Zamzam)은 꾸란에서 언급되지 않는다. 하디스들은 그 우물에 관하여 다르고 상반되는 버전들을 우리에게 준다. 설명해주겠는가?

A: 다시 설명해주겠다:

1. 자힐리야(Jahiliyyah; 무함마드 이전 무지의 시대)의 아랍인들의 전통들에 관하여 우리가 가진 모든 정보들은 무함마드와 그의 추종자들에 의하여 조작되었다.

2. 역사적 문서 또는 고고학적 증거로 증명될 수 있는 것이 아무것도 없다.

3. 그것들 모두가 무함마드가 사망한 후 거의 300년 기간 동안 다듬어졌다.

4. 그것들 가운데 단 하나도 성경에서 근거가 없다.

5. 무함마드 이슬람이 출현하기 이전의 어떤 증거로 그것들 가운데 어느 것이라도 증명할 수 있는 무함마드의 추종자는 아무도 없다.

6. 이 모든 전통들이 구전으로 내려왔다고 주장하지만, 이슬람 이전의 시와 구전 전통들에서 하나도 찾을 수 없다.

7. 증거를 의미하는 이스나드(isnad)가 부족하다고 무함마드의 전기인 그의 기념비적인 “시라 라술 알라(Sirat Rassool^Allah)"에 관한 무함마드 이븐 이스학(Muhammad ibn Ishaq) 하디스의 정확성을 공격하는 그 동일한 무함마드의 추종자들은 아랍인들의 전통이라고 주장하는 모든 것에 관하여 단 하나의 이스나드를 보여줄 수 없다.

8. 우리가 가진 것은 무함마드와 그의 추종자들에게 성서의 백성들의 조상과 비슷한 조상을 만들기 위하여 의도된 신화들, 거짓말들, 조작한 역사이다.

다음의 네 단계를 지나면서 신화는 교리가 된다:

1. 무함마드가 신화 또는 이야기를 만든다.

2. 무함마드는 그것을 일부 무식하고 미신을 믿는 추종자들에게 하나님이 계시한 사실로 전달한다.

3. 그 신화 또는 이야기는 수정되어 다른 사람들에게 수용되고 그것이 반복된다.

4. 그 신화는 결국 사실로 받아들여지며 수세기 후에는 교리가 된다.

잠잠(Zamzam) 우물 이야기는 그러한 조작된 신화이며, 그것에 관하여 전해지는 전통들도 서로 모순된다. (이슬람 이후)무슬림 아랍 전통들에 따르면, 잠잠 우물은 하갈과 이스마엘에게 물을 제공하였던 우물이었다.

아랍 무슬림들은 잠잠 우물이 BC 2,000경 이스마엘(이스마일)의 어머니이며 아브라함(이브라힘)의 부인인 하갈에게 계시되었다. 전설에 따르면, 자신의 어린 아들에게 줄 물을 찾기 위하여 그녀는 필사적으로 되었지만, 찾을 수 없었는데 메카가 수원이 적은 뜨겁고 건조한 계곡에 있기 때문이다.

무슬림 전통들은 하갈이 물을 찾아서 뜨거운 날씨에 사파(Safa)와 마르와(Marwa) 두 언덕 사이를 7번 왕복하여 달렸다고 말한다. 그 때 알라가 천사 가브리엘(지브릴)을 보냈다.....

피끄-어스-순나(Fiqh-us-Sunnah) 5.82, 잠잠 우물의 기원

잠잠의 기원을 설명하면서 이븐 압바스(Ibn 'Abbas)가 말하였다: 하갈이 그녀의 어린 아들 이스마엘과 자신의 갈증을 해소하기 위하여 물을 찾아 마르와 산에 도달하였을 때, 한 소리를 듣고 자신에게 말하였다, “쉿.” 그녀가 다시 그 소리를 들었고 말하였다, “당신 소리를 들었어요. 할 수 있으면 나를 도와주세요.” 갑자기 그녀는 현재 잠잠 우물이 있는 곳에서 천사를 보았다. 천사가 발굽으로 우물을 파거나 자신의 날개로 (땅을)쳤고 샘물이 나타났다. 하갈은 흙으로 그 물을 둘러쌓다. 그녀는 가지고 있는 물통에 물을 담았고 물은 계속하여 솟아 나왔다.

사히 알-부카리 하디스 3.556(Ibn Abbas의 이야기)

예언자가 말하였다, “알라께서 이스마엘의 어머니를 긍휼히 여기소서! 그녀가 잠잠 (샘)물을 (물을 가두기 위한 보를 만들지 않고)그대로 두었다면 (또는 ‘그녀가 그 물을 담지 않았다면’으로도 말하였다), 그 물은 흐르는 시내가 되었을 것이다. 주르흠[Jurhum; 아랍 부족]이 와서 그녀에게 질문하였다, ‘우리가 당신이 거주하는 곳에 정착해도 됩니까?’ 그녀가 말하였다, ‘그러시오, 그렇지만 당신들은 그 물을 소유할 권리는 없소.’ 그들이 동의하였다.”

전해지는 바에 따르면 이 전통은 메카계곡에 히브리인 이스마엘이 정착하기 이전에 주르흠 부족이 아랍부족이었다는 것을 보여준다. 그럼으로 그들이 주장하는 바에 따르면 무함마드가 나온 이스마엘의 후손들은 원래 아랍부족이 아니며 아랍화된 아랍인들이다.

무슬림 전통에서 가장 중요한 여성들 가운데 한명인 이스마엘의 어머니 하갈은 꾸란 또는 많은 하디스들에서 이름이 절대로 언급되지 않으며 위와 같은 하디스에서 그녀는 단지 '이스마엘의 어머니‘로 언급된다.

까라위연 사본(Qarawiyun Manuscript; folio 43a-b)에는 이븐 카디르(Ibn Kathir)의 시라(Sirah) pp 117f에 잠잠에 관한 완전히 다른 버전이 있는데 성경 그리고 이븐 히샴(Ibn Hisham)이 개정한 이븐 이스학(Ibn Ishaq)의 시라 라술 알라(Sirat Rassool Allah)와 다르다:

“그리고 예배가 명령되었을 때 천사 가브리엘이 예언자에게 왔고 그가 와디(Wadi; 우기 이외에는 물이 흐르지 않는 계곡)에 그의 발굽으로 한 장소를 파서 물(잠잠 샘물)이 흘러 나왔다. 무함마드가 그를 보고 있는 동안 가브리엘이 자기 몸을 씻었다. 그는 얼굴을 씻고, 입을 행구고, 코로 물을 빨아 들여 코를 풀고, 머리와 귀를 씻고, 발목까지 발을 씻고, 그의 성기에 물을 뿌렸다. 그리고 일어나서 절을 두 번하고, 얼굴을 땅에 대고 네 번 엎드렸다. 그리고 알라가 그를 재충전하였고 그의 마음은 평강을 얻어서 예언자는 돌아갔는데 예언자가 바라던 것이 알라에게서 왔기 때문이었다.

그는 카디쟈의 손을 잡고 그 샘으로 와서 가브리엘이 하였던 대로 세정을 하였다. 그리고 그와 카디쟈는 두 번 절을 하고 네 번 엎드렸다. 그 이후로 그 두 사람은 은밀하게 기도하곤 하였다.“

이 버전은 특히 잠잠 우물이 무함마드 오래전에 메카에서 중요시되었던 우물이라고 전해지기 때문에, 잠잠 우물이 이스마엘 시대부터 거기에 있었다는 가능성을 완전히 부정한다. 이제 위의 이야기들을 성경에 있는 원래 버전과 비교해보자:

창세기 21:14 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 떡과 물 한 가죽부대를 가져다가 하갈의 어깨에 메워 주고 그 아이를 데리고 가게 하니 하갈이 나가서 브엘세바 광야에서 방황하더니 15 가죽부대의 물이 떨어진지라 그 자식을 관목덤불 아래에 두고 16 이르되 아이가 죽는 것을 차마 보지 못하겠다 하고 화살 한 바탕 거리 떨어져 마주 앉아 바라보며 소리 내어 우니 17 하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 하갈아 무슨 일이냐 두려워하지 말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니 18 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라 19 하나님이 하갈의 눈을 밝히셨으므로 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시게 하였더라 20 하나님이 그 아이와 함께 계시매 그가 장성하여 광야에서 거주하며 활 쏘는 자가 되었더니 21 그가 바란 광야에 거주할 때에 그의 어머니가 그를 위하여 애굽 땅에서 아내를 얻어 주었더라

성경이야기에서, 아라비아, 알라, 잠잠 또는 메카에 관한 언급이 없는데, 왜냐하면 하갈과 이스마엘에 브엘세바와 이집트 근처에 살았기 때문이다. 이름 모르는 천사가 알려준 우물은 메카가 아닌 브엘세바 근처에 있었고 이름도 없었다. 가장 중요한 것은 하갈이 아들을 아라비아가 아닌 이집트로 데려갔다는 것이다.

꾸란과 하디스들에 나오는 이야기는 성경이 아브라함, 이스마엘, 하갈에 관하여 이야기하는 모든 것과 모순된다는 사실은 제외하더라도, 아라비아 반도의 건조한 환경에서 모든 수원들, 특히 우물들은 중요시되었고 잠잠 우물은 무함마드와 그의 꾸란 오래전 자힐리야 아랍인들 가운데 거룩한 장소로 전해졌다는 것을 말하는 것이 중요하다.

어째든, 잠잠 우물 주변에 울타리가 생기고 카바신전이 거룩한 장소가 되어 다신교도 아랍인들이 경배한 것은 잠잠 우물이 수원이었기 때문이다. 아랍역사가들과 신학자들이 만든 주장들-아랍 다신교도들이 하갈과 이스마엘에 관하여 알았기 때문에 잠잠 우물이 그들에게 거룩하다는 것-은 완전히 거짓이다.

게다가 논리적 그리고 현실적인 관점에서, 메카 인근의 잠잠 우물은 브엘세바에서 거의 800마일 거리에 있어서 하갈도 이스마엘도(또는 낙타도) 이 거리를 물 한 병으로 여행할 수 없었다.

사실상 우리는 다음과 같은 질문을 하여야한다: 그 우물이 그렇게 중요하고 거룩하였다면, 왜 꾸란은 잠잠 또는 하갈이라는 이름을 명시적 또는 묵시적으로 절대로 언급하지 않는가?

무슬림 신학자들은 자힐리야 ‘전통들’이-꾸란 자체가 주장하는 것과 반대로-이전 계시들을 알고 있었다는 만들어낸 이야기를 영속화하기 위하여 많은 다신교도 아랍전통들을 아브라함, 이스마엘 그리고 그 밖의 사람들에 관한 성경이야기들과 교활하게 연결시켰다.

전해지는 이 다신교도 아랍인들의 전통은 성경에 있는 그 이야기의 모든 구제적인 사실들과 모순된다. 아브라함이 그와 그의 어머니를 브엘세바에서 보냈을 때 이스마엘은 14살이 넘었다. 그는 절대로 어린 아기가 아니었다.

결론으로, 여기서 거짓과 사실을 구별하는 것은 어렵지 않은데, 왜냐하면 무함마드 2,200년 이전에 모세에게 계시되었던 성경의 원래 이야기를 아는 독자는 무슬림 버전의 사건들이 완전히 거짓말들이라는 것을 알기 때문이다.

자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/08/zamzam-well-part-140.html