Q: 내가 연구한 바에 따르면, 이슬람의 기록들은 무함마드를 아주 편향적인 태도로 기술하는 반면에 다신교도 아랍인들을 아주 사악하게 기술하는 것을 알았다. 당신의 연구에 따르면 사실은 어떤가?

A: 비록 그것들을 이전의 장들에서 언급하였지만 무엇보다도 먼저 우리 독자들에게 다음 사실들을 알려주고자 한다:

사람들이 무함마드의 삶, 행동, 말에 관하여 아는 모든 것 그리고 그를 반대하는 사람들을 암살한 성격에 관한 모든 것이 승리자들인 무슬림들에 의하여 작성된 기록들에 완전히 근거한다.

무함마드가 사망한 후 300년 이상 동안 그의 추종자들은 무함마드를 초능력을 가진 완벽한 인간으로 바꾸었고 그의 꾸란이 절대로 언급하지 않는 기적들에 관한 수천가지의 조작한 이야기들을 그에게 축적하였다.

다시 말하지만, 무함마드에게 희생당한 사람들-다신교도 아랍인들, 유대화된 아랍인들, 기독교 아랍인들-의 관점에서 우리는 이러한 사건들에 관한 기록들을 하나도 가지고 있지 않다.

모든 범죄자들과 같이 그리고 그의 끔찍한 행위들 모두를 정당화하기 위하여 무함마드는 그가 사실상 그들에게 품고 있었거나 처음부터 그들에게 하려고 의도하였던 원인, 감정, 행동들을 그의 희생자들에게 뒤집어 씌웠다.

무함마드 자신의 일가친척인 꾸라이시 부족으로 시작하여, 그 다음 다신교도 아랍인들, 그 다음 유대인들, 그리고 마지막으로 기독교인들인 그의 희생자들에 대항하여 모든 공격행위들을 항상 먼저 시작한 사람이 무함마드였다는 것을 모든 하디스들이 의심할 여지없이 보여준다.

우리의 말과 결론을 증명하기 위하여, 무함마드의 꾸란 또는 하디스에 관한 어떤 것이라도 속이고, 거짓말하고, 잘 못 전할 필요가 절대로 없는데 왜냐하면 우리가 계속하여 충분히 입증하였듯이 꾸란과 하디스는 그것 자체를 파기하기 때문이다.

자신의 부족 사람들의 신을 모욕한 사람은 무함마드였다. 수세기에 걸쳐 보존된 그들의 종교와 전통들을 비방한 사람이 무함마드였다. 단지 그들이 무함마드가 믿는 것과 같이 믿지 않기 때문에 그들의 어머니들, 아버지들, 자매들, 형제들, 등 그들의 망자 모두를 영원한 지옥으로 보낸 사람이 무함마드였다.

그들이 무함마드를 살려 두었다는 사실은 그들의 고상함, 관용, 부족의 충성심과 동정심에 관하여 많은 것을 말해준다. 이러한 숭고한 자질들 때문에, 그들은 나중에 정복되어 강제로 무함마드의 사이비 종교로 개종되었고 그로인하여 그들의 자유, 그들의 존엄성, 그들의 도덕성을 잃어버렸다.

우리 모두가 아는 바와 같이 모든 이슬람 국가에서 또는 그밖에 어떤 국가에서라도 무함마드, 알라 또는 이슬람을 모욕한다면 잠간 동안이라도 목숨이 붙어 있을 사람은 없다.

내가 여러분을 위하여 정의, 자비, 동정에 관한 무함마드 버전의 판도라 상자를 열 때, 항상 이러한 사실들을 기억하기 바란다.

알-티르미지 하디스 117(Ali ibn Abu Talib의 이야기)

카디쟈(Khadijah)가 무지의 시대에 죽은 그녀의 자녀들에 관하여 알라의 사도에게 질문하였다. 그래서 알라의 사도가 대답하였다: “그들은 지옥불 속에 있소” 그리고 그녀의 얼굴에서 불쾌한 표정을 보았을 때, 그가 말하였다: 당신이 그들의 상태를 본다면 그들을 증오할 것이오. 그녀가 말하였다: 알라의 사도여, 당신에게서 태어난 나의 자녀들은 어떻습니까? 그가 말하였다: 그들은 낙원에 있소. 그리고 알라의 사도가 말하였다: 진실로 믿는 자들과 그들의 자녀들은 낙원에 있을 것이고 다신교도들과 그들의 자녀들은 지옥불 속에 있을 것이오.....

***소위 믿는 자들과 불신자들이여, 무함마드가 아닌 오직 하나님만이 죽은 자를 천국으로 또는 지옥으로 보내는 권한을 가진다는 것을 당신들 모두가 알아야 한다. 그러나 우리는 그의 꾸란과 하디스 둘 다에서 이 하나님의 특권을 자신에게로 돌리는 무함마드를 발견한다.

인간의 상상력 또는 지성의 어떠한 기준으로 그의 부인 카디쟈에 대한 무함마드의 대답이 진실 또는 구속력이 있다고 누가 받아들일 수 있는가?

그 자신의 잘못이 없음에도 왜 무고한 어린아이가 영원한 지옥으로 가야 하는가?

무함마드의 왜곡된 버전의 신 외에 어떤 동정심이 많으며 자비하신 신이 그러한 부도덕하며, 공정하지 않으며, 사악한 심판을 내리는가?

왜 무함마드를 만나기 이전에 카디쟈에게서 태어나 죽은 자녀들은 지옥에 있으며 반면에 무함마드에게서 태어나 죽은 자녀들은 천국에 있는가? 둘 다 유아기에 사망하였으며 무함마드에 따르면 피트라(FITRA)에 태어났는데 피트라는 다음 구절들이 말하는 바와 같이 이슬람이다.***

사히 알-부카리 하디스 6.298(Abu Huraira의 이야기)

알라의 사도가 말하였다, “알-피트라(Al-Fitra; 이슬람)에서 태어나지 않는 아기는 없으며 그의 부모가 그를 유대인, 기독교인 또는 무당으로 만드는데 짐승이 완전한 새끼 짐승을 생산할 때 당신들은 그것 몸의 어느 곳이라도 모자라는 것을 보는가?........

***우리의 시리즈에서 되풀이하여 입증하였듯이, 무함마드는 병적인 거짓말쟁이, 귀신들린 사기꾼이며 음탕한 위선자였고 그는 그렇지 않았으면 무지하고, 배운 것이 없으며 미신을 믿는 추종자들을 속이고 유혹하여 그와 그의 거짓말들을 믿게 만들었다.

한 구절에서 그는 어린아이들의 선함과 순수함을 칭찬하였고 그 다음 구절에서 그는 그들을 지옥의 고통 속으로 보냈다.

무함마드를 믿고 따르는 것은 사단을 믿고 따르는 것과 정확하게 동일하다.***

대부분의 서방세계 사람들과 그 밖의 소위 불신자들은 광적인 무슬림 폭도들이 “알라후 악바르(Allahu Akbar; 알라는 위대하다)”를 외치며 학살하며, 참수하고, 시신을 끌고 다니며 그 시신들을 토막 내는 끔찍한 비디오들을 알 자지라 TV와 지하드 사이트들에서 본다.

그들은 알라와 이슬람의 이름으로 그들의 눈앞에서 실시간으로 저질러지는 믿지 못할 잔인한 짓들을 보고 멍해진다.

이러한 마귀와 같은 시위들이 과격주의자 또는 급진주의 성향을 가진 소수 주변집단에 의하여 저질러지는 것으로 생각하지만 전체 무슬림들의 소수에 의하여 저질러지고 있다.

그들에 대한 잘 못된 생각은 이슬람 지도자들 그리고 서방세계에서 그들을 돕는 자들 가운데 영향력을 가진 사람들의 의도적인 거짓말들과 속임수들에 의하여 더 보강되고 있다. 사우디아라비아, 이집트의 알 아즈하르(al Azhar), 이란의 꿈(Qum)과 그 밖의 국가들에서 이슬람의 가장 중요한 지위에 있는 이슬람 종교 지도자들이 내리는 다음과 같이 말하는 결정들을 그들은 의도적으로 무시한다:

사우디아라비아의 유명한 이슬람 웹사이트에 올려 진 한 화트와(fatwa; 이슬람 종교 최고지도자의 결정)는 무슬림이 불신자의 시신을 토막 내는 경우를 설명한다. 오마르 압둘라 하산 알-세하비(Omar Abdullah Hassan al-Shehabi)라는 이름의 사우디 종교 세이크에 의하여 작성된 그 결정은 다음과 같이 명령한다.

“적이 무슬림 시신을 훼손하였을 경우 또는 그것이 이슬람 국가를 위한 것일 때 상응하는 행위로서 시신을 토막 낼 수 있다.

두 번째 말하는 것들에서 그 이유는 “적을 두렵게 하기 위하여” 또는 “무슬림 전사의 마음을 기쁘게 하기 위하여“가 포함된다.”

그 종교적 결정은 분명히 서방세계와 분쟁에 관한 문제들을 이야기하기 위하여 올려 졌고 지리적으로 한정되지 않는다.

실제로 25명의 외국인들과 5명의 사우디 사람들을 사망하게 만들었던 사우디아라비아에서 두 건의 끔찍한 공격들 각각에서 서방세계 사람들의 시신들은 자동차에 매달려 얼마간의 거리를 끌려갔다. 한 명은 Yanbu에서 미국인 엔지니어였고 다른 한 명은 Khobar에서 영국인 사업가였다.

“적을 두렵게 하기 위하여 또는 무슬림 전사의 마음을 기쁘게 하기 위하여”와 같은 결정 때문에 시신을 토막 내는 것이 정당화될 수 없는 경우를 상상하는 것은 어렵다.

유명한 이슬람 사이트 www.islamonline.net 의 “Ask the Scholar" 부분에서 ”적들의 시신을 토막 내는 문제를 이슬람은 어떻게 보는가?“가 질문되었다. European Council for Fatwa and Reseach의 부의장인 세이크 파이살 마우라위(Faysal Mawlawi)는 토막 내기는 이슬람에서 ”허용되지 않는다“라고 말하여 대답하였다. 그러나 빠져나갈 구멍은 있었다:

“단지 보복의 경우에 시신을 토막 내는 것은 가능하다.......한 사람이 다른 사람에게 어떤 신체적인 손상을 가하였다면, 당한 사람은 동일한 방법으로 보복을 해야 한다.

전쟁의 경우에, 무슬림들은 죽은 후에 토막 내어진 무자히드(mudahids; 전투원)에 대하여 보복하는 것이 허용되며 동일한 방법으로 적들에게 행하여진다.“ 그가 설명한 이것은 꾸란 16:126의 가르침이며 이 가르침은 인내를 권고하나 보복을 허용한다.

2004년 6월 19일 사우디아라비아: 미국인 엔지니어 폴 존슨(Paul Johnson)이 참수되어 참수된 그의 머리의 잔혹한 사진이 인터넷에 올려졌다.

2004년 5월 이라크: 미국시민 니콜라스 베르그(Nicholas Berg)가 이라크에서 붙잡혀 참수되었다. 그 끔찍한 행위가 아랍 TV 알 자지라(Al Jazeerah)에 방영되었다.

2002년 2월 파키스탄: 다니엘 펄스(Daniel Pearls)가 동일한 운명을 당하였다. 그를 암살한 자들은 그들의 살벌한 범죄를 자랑스럽게 녹화하였고 그들이 지향할 수 있는 야만성의 수준을 세계에 보여주었다.

시신 토막 내기, 참수, 그 밖의 야만성의 끔찍한 행위들은 무함마드 이슬람 테러리즘의 특징이 되었다. 그러나 소위 이러한 “전사들”이 어디서 그들의 영감을 얻는가?

이 문제에 대한 해답은 우리 시리즈의 몇 개 장 들에서, 특히 무함마드가 하였다는 행위들, 행동들, 말들인 무함마드의 순나를 무함마드 추종자들인 모든 남자들이 철저히 모방해야 한다는 부분에서 내가 되풀이하여 폭로하였다.

꾸란 3:31 “일러 가로되 너희가 알라를 사랑한다며 나(무함마드)를 따를 것이라......”

꾸란 33:21 “자신의 소망이 알라와 내세에 있는 모든 사람을 위한 훌륭한 모범으로 진실로 너희들에게 알라의 사도가 있다.”

미시카트 알 마사비(Mishkat al Masabih) Ⅰ, page 173 -알라와 예언자의 순나에 관한 책

"내가 당신들에게 두 가지를 남긴다. 당신들이 둘 다 꽉 잡으면, 당신들은 절대로 방황하지 않을 것이다. 그것들은 꾸란과 순나이다."

그것들이 여러분으로 하여금 이슬람의 무슬림들과 그들의 왜곡된 세계관을 더 잘 이해하게 만들 것을 바라서 무함마드에 의하여 세워진 예들 몇 개를 지금 보여주겠다.

처음으로 그의 추종자들이-여섯 번의 공격이 실패한 후에-Nakhlah에서 간신히 작은 규모의 대상을 강탈하여 성공한 이후에, 무함마드는 다마스쿠스에서 와서 메카로 향하는 큰 대상을 기습하기로 결정하였다. 메카의 주민들이 그 계획을 알았고 그들의 재산을 보호하기 위하여 출발하였다.

그 대상은 간신히 탈출하여 안전하게 메카에 도착하였지만 꾸라이시 부족은 그들 대상들에 대한 계속되는 공격에 괴롭힘을 당하여 살인을 하기 위하여 밀려오는 무함마드의 도덕떼에 대항하기로 결정하였다. 바드르(Badr)에서 벌어지고 무함마드가 권력을 잡기 시작한 시점이 되었던 이 전투에서 메카 사람들은 70명을 잃었고 그 비슷한 숫자가 인질로 잡혔다.

이 전투에서 그리고 다른 전투에서 무함마드가 부상당한 자들과 포로들을 어떻게 대우하였는가는 오늘 날까지 이어지는 그 후의 무함마드 무슬림들의 야만성에 대한 톤(tone)을 설정하였다.

살해당한 사람들 가운데 아부 하캄[Abu Hakam; 무함마드와 그의 추종자들은 경멸적인 용어로 아부 자힐(Abu Jahl)로 불렀다]이 있었다. 아부 하캄은 심하게 부상당하였지만 무함마드의 부하 압둘라가 달려와서 아부 하캄의 목을 발로 밟고 그의 수염을 잡고 그의 부족 사람들이 지혜의 아버지라고 이름을 붙여주었던 치명적인 부상을 입은 사람을 욕하기 시작하였을 때 여전히 살아 있었다.

압둘라는 아부 하캄의 머리를 잘라서 그의 주인에게 가지고 갔다. “알라의 적의 머리!”라고 무함마드는 기뻐하며 외쳤고-“알라! 그분 외에는 신이 없도다!”-“그렇습니다, 다른 신은 없습니다!”라고 압둘라가 대답하였고 그 참수된 머리를 예언자의 발밑에 던졌다. “그것은 아라비아의 모든 곳에서 가장 좋은 낙타보다 더 내가 받을 만하다.”라고 외쳤고 그의 기쁨을 감출 수 없었다.

단지 무함마드에 관한 이러한 이야기들을 알게 됨으로 테러리스트들이 희생자들의 머리를 참수하는 광기와 무슬림 폭도들이 살인을 범할 때 그들 신의 이름을 부르며 “알라는 위대하다”를 의미하는 “알라후 악바르(Allahu Akbar)"를 외치는 이유를 이해할 수 있다.

우리 청취자 여러분은 그것이 무함마드 자신이 세운 모범들 때문이라는 것을 항상 기억해야 한다.

일부 역사가들에 따르면, 무함마드가 아부 하캄의 시신을 토막 내어 훼손하라고 명령하였다고 전해진다. Waqidi, p.85

바드르 전투에 참가하였다가 그의 시신이 토막 내어진 또 다른 사람은 우마이야 빈 카라프(Umaiya bin Khalaf)였다. 그의 시신이 토막 내어진 보고가 발견된다-

사히 알-부카리 하디스 5.193(Abdullah의 이야기)

예언자가 엎드려 기도하는 동안 꾸라이시 부족 일부 사람들에게 둘러싸였는데 우끄바 빈 아비 무아이트(‘Uqba bin Abi Mu'ait)가 낙타의 창자를 가지고 와서 예언자의 등에 올려놓았다. 예언자는 파티마가 와서 그의 등에서 그것을 내려놓고 그 짓을 한 사람을 저주할 때까지 머리를 들지 않았다. 예언자가 말하였다, "오 알라시여! 꾸라이시 족장들인 아부 자힐 빈 히샴(Abu Jahl bin Hisham), 우트바 빈 라비알(’Utba bin Rabi'al), 샤바 빈 라비아(Shaba bin Rabi'a), 우마이야 빈 카라프(Umaiya bin Khalaf) 또는 우바이 빈 카라프(Ubai bin Khalaf)를 파멸시키소서.“ 나는 이 사람들이 바드르 전투에서 살해되어서 우물에 던져 진 것을 보았지만 우마이야 또는 우바이는 시신이 토막 났지만 우물에 던져지지 않았다.

이 사람들은 무함마드가 개인적으로 적대감을 가진 사람들이었다. 한 하디스에 따르면, 무함마드는 바드르 전투 오래전에 우마이야를 죽이려고 맹세하였다.

부카리 4.826

삼일 후에 살해된 시신들이 땅에 끌려왔고 우물에 던져졌다. 시신들이 끌려와서 우물에 던져 질 때 무함마드는 우물곁에 서서 의기양양하게 지켜보았다.

옆에 서서 그들의 신원을 확인하던 아부 바크르가 그들의 이름을 크게 불렀다. 그의 기쁨을 참을 수 없었던 무함마드는 그들의 이름을 부르기 시작하였고 그의 승리에 대하여 시신들에게 자랑하였다.

다음의 이야기는 보복을 하며 앙심이 깊은 무함마드의 성격에 관하여 좀 더 자세히 알려준다.

포로들 가운데 아불 보크타리(Abul Bokhtari)가 있었다. 그는 무함마드에게 잘 해 주었는데 특히 꾸라이시 부족이 무함마드와 무함마드의 가족을 보이콧하여 그들이 스스로 자초한 가택연금 상태에 있을 때 무함마드와 그의 추종자들을 아부 타립(Abu Talib)의 마을에서 탈출시키는 과정에 중요한 역할을 하였는데 무함마드는 이 호의를 기억하고 그는 죽임을 당하지 않아야 한다고 선포하였다.

그러나 아불 보크타리는 무함마드가 살려두기 원하지 않는 친구가 있었다. 그는 친구의 생명을 구걸하였지만 무함마드는 마음을 바꾸지 않았다. 그래서 무함마드가 외쳤다: “메카의 여성들아, 목숨을 위하여 나의 동지를 버렸다고 나는 절대로 말하지 않을 것이다. 그들이 둘 다 우리를 위하여 일하였는가.”

그래서 무함마드의 감정은 모든 도덕적 책임에서 벗어나서 그들을 둘 다 살해하였다.

여기서 우리는 무함마드가 그의 전쟁포로들을 살해하였을 뿐만 아니라 그가 은혜를 입은 사람도 살해하였다는 것을 알게 되는데 그 이유는 그가 인지한 적에게 보복하는 기쁨을 포기할 수 없었기 때문이었다.

무함마드가 그의 추종자들에게 행사하였던 최면을 걸며 사단적인 영향의 종류를 이해하기 위하여, 바드르 전투에 관련한 일화 몇 개를 언급하는 것이 중요하다.

하나는 아부 하캄을 살해하였던 두 남자의 열광적인 행동이다. 이 두 젊은 남자들은 메디나 출신이다. 그들은 이전에 절대로 아부 하캄을 보지 못했다. 그들이 아는 모든 것은 무함마드가 그를 증오하였고 그래서 그들도 그를 증오해야 했다. 그들이 바드르에서 아부 하캄을 발견하였을 때 그들 둘 다 그를 공격하여 그들의 칼로 그의 몸을 찔렀다.

부카리 4.369

무슬림들은 회심의 미소를 지으며 이러한 이야기들을 말한다. 무함마드 추종자들 각자는 무함마드에게 맹목적으로 순종하여 다른 사람들을 공격한다. 그들 가운데 아무도 이제까지 그들이 공격하는 희생자의 죄 또는 무고함을 알려 하지 않는다. 그가 이슬람을 싫어하였고 무함마드가 그를 증오하였던 사실이 그의 과실에 대한 증거로 충분하며 이 젊은이들은 그를 죽이기 위하여 서로 경쟁하였다. 무슬림들은 1,400년 동안 이 잔혹한 살인사건에 관하여 상세히 들으며 기분이 좋았고 안도의 한숨을 내쉬었다.

그 동일한 짐승 같은 정신세계가 오늘 날까지 무함마드 추종자들에게 스며있으니 예를 들면 무슬림들의 눈에 아부 자힐과 동일한 살만 루시디(Salman Rushdie)가 살해된다면 엄청난 수의 무슬림들이 전 세계 무슬림들의 거리에서 기념하며 환호할 것이다.

무함마드가 그의 추종자들을 세뇌하였던 방법에 관한 또 다른 이야기는 아부 후드하이파(Abu Hudhaifa)에 관한 이야기인데 그의 아버지 시신이 바드르 전투 다른 희생자의 시신들과 함께 끌려와서 우물에 던져 졌다.

와끼디(Waqidi), 106; 히샴(Hisham), 230; 타바리(Tabari), 294

아부 후드하이파는 자기의 아버지가 죽임을 당하고 그래서 장례식도 없이 땅 구덩이에 던져져서 다른 시신들과 함께 쌓이는 것을 보면서 감정이 복받쳤다. 그의 슬픔을 눈치 채고 무함마드가 그를 향하여 돌아서서 질문하였다: “아마도 당신은 아버지의 죽음을 슬퍼하는가?” “그렇지 않습니다, 오 알라의 예언자여! 나의 아버지 죽음에 대한 정의를 의심하지 않지만 나는 그의 현명하며 관대한 마음을 잘 알았고 주님이 그가 믿음을 가지도록 인도하리라고 믿었습니다. 그러나 이제 그가 죽임을 당한 것을 보니 나의 소망도 없어졌습니다!-내가 슬퍼하는 것은 그것 때문입니다.”

그가 부자간의 사랑 때문에 아버지의 죽음을 정말로 슬퍼하였는지 또는 그가 불신앙으로 죽었기 때문에 그가 슬퍼하였는지, 무엇이 아부 후드하이파가 눈물을 흘리게 만들었는지 우리는 절대로 모를 것이다.

사실상 이 추측은 중요하지 않다. 중요한 것은 무함마드 추종자들의 역겨울 정도의 광신과 아첨이다. 그들은 스스로 자랑스러워하며 서로 간에 허세, 무정함, 무자비함, 생각이 없음을 보여주는데 뛰어나려고 노력한다.

오늘 날의 무슬림들도 그들의 조상들과 같이 정확하게 그 동일한 광신과 생각이 없는 헌신을 하는 특성을 가지는데 스스로 자랑스러워한다.

그들은 범행을 하다가 살해당한 테러리스트 가족들을 축하한다. 많은 사람들을 죽인 자녀에 관한 뉴스를 그들이 들을 때 자살폭탄 테러범의 어머니들은 기뻐한다. 슬픔의 감정을 보이는 것은 신앙이 없는 것으로 간주된다.

운이 없는 포로들 가운데 또 다른 사람은 나드르 이븐 하리드(Nadhr ibn Harith)였는데 그가 메카에서 전파할 때 무함마드 보다 더 인기가 있었던 시인이다. 페르시아 왕들에 관한 그의 이야기들이 더 많은 사람들을 모으자 무함마드는 그를 시샘하였고 그의 생명이 희생되는 죄가 되었다.

와끼디 p.101; 히샴 p.251; 타바리 p.297

포로들이 무함마드 앞에 끌려왔다. 무함마드가 포로 각자를 자세히 보았을 때, 그의 눈이 하리드(Harith)의 아들인 나드르(Nadhr)를 뚫어지게 보았다. “그 눈빛에는 죽음이 있소,”라고 나드르가 떨면서 옆에 사람에게 말하였다. “그렇지 않소, 그것은 단지 당신 자신의 상상일 뿐이오.”라고 상대방이 대답하였다. 그 운이 없는 포로는 그렇지 않다고 생각하였고 무삽(Musab)에게 자신을 변호해 달라고 부탁하였다. 무삽은 그가 신앙을 부인하였고 믿는 자들을 핍박하였음을 그에게 상기 시켰다.

“아!” 나디르가 말하였다, “꾸라이시 부족이 당신을 포로로 잡는다면 그들이 당신을 절대로 처형하지 않을 것이오!” “그렇더라도,” 무삽이 냉소적으로 대답하였다, “나는 당신이 아니오, 이슬람은 모든 친족관계를 산산히 박살내었소.”

그 포로를 잡은 자인 미끄다드(Miqdad)가 그 포로를 보면서 그로 인하여 많은 몸값을 얻을 기회를 잡고 “그 포로는 내 것이오!”라고 외쳤다.

이 순간에 이 모든 것을 보고 있었던 무함마드가 “그의 목을 참수하시오”라고 명령을 내렸다. 그리고 덧붙여 말하였다, “오 주님! 은혜가 풍성하신 당신께서 미끄다드에게 이보다 더 좋은 포상을 주소서.” 나드르는 즉시 알리(Ali)에 의하여 참수되었다.

그 살인을 정당화하기 위하여, 무함마드는 평소대로 편리한 주문에 따른 계시로 다음의 구절을 그의 알라가 계시하게 만들었다:

꾸란 8:7 “너희들은 무장하지 않은 자가 너희들의 것이 되기를 원하지만 알라는 그분의 말씀에 따라서 진리를 정당화하기 원하여 불신자들의 뿌리를 잘라내었다.”

알라와 이슬람의 이름으로 현대의 무함마드 추종자들이 저지르며 전 세계 뉴스언론에서 거의 매일 우리가 보는 그러한 많은 더러운 것들, 비인간적인 것들, 잔인한 것들로 하디스들은 가득하다.

자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/08/muhammad-mutilation-of-dead-part-131.html