Q: 꾸란의 역사에 있어서 야마마(Yamama) 전투는 전환점이었다.

설명해주겠는가?

A: 무함마드의 추종자들이 꾸란을 기록할 수밖에 없었던 것은 이 전투의 여파 때문이었다.

‘이슬람‘의 아주 초기에 사람들은 꾸란을 암기하고 있었고 아직 기록된 형태로 편찬되지 않았는데 특히 그 이유는 무함마드가 살아 있는 한-23년 이라는 긴 기간에 걸쳐-‘계시들’을 받고 있었고 새로운 장들이 추가되고 있었고 반면에 다른 장들은 수정되고, 삭제되거나 취소되고 있었기 때문이었다.

***꾸란을 책이라고 말하는 꾸란에 있는 모든 구절들은 틀렸으며 사람들을 속이고 있는 것인데 왜냐하면 무함마드가 살아 있는 동안 꾸란은 책이 아니었기 때문이다.***

무함마드가 사망하였을 때 문서로 된 꾸란 사본이 단 한권도 없었는데, 다시 말하자면 최종판으로 수집된 ‘계시들’이 존재하지 않았다.

또한 꾸란의 모든 구절들을 외워서 아는 자는 한 명도 없었으며 이러한 모든 구절들은 외워서 아는 자들인 수 백 명의 휴프파드(Huffath)의 기억들 속에 흩어져 있었다.

의심할 것 없이 무함마드는 그의 추종자들에게 한 권으로 된 검증된 경전을 남기는 그의 기본적인 임무에 완전히 실패하였는데 왜냐하면 사실상 그는 통일된 꾸란 사본을 검증하지 않고 사망하였기 때문이다. 그가 추종자들에게 7가지 버전의 꾸란을 남겼다는 사실은 그의 실패의 정도를 말하여 준다.

그의 추종자들이 ‘알라의 말씀’이라고 주장하는 다른 버전들을 낭송할 때 이 실패의 결과는 극에 달하였다. 이 실패는 지난 1,400년 동안 지속되었고 계속되고 있다.

이 사실을 속이려는 현재의 무함마드 추종자들의 모든 시도들은 실패하기 마련인데 그 이유는 무함마드 사후 수세기에 걸친 무슬림 학자들의 기록이 그렇지 않다는 것을 입증하기 때문이다.

무함마드 사후에 많은 아랍 부족들은 메디나 국가에 대항하여 반란을 일으켰다. 칼리프 아부 바크르(Abu Bakr)는 이러한 배교자들을 처리하기 위하여 11개 부대를 조직하였다.

야마마(Yamama) 전투는 AD632년 12월 야마마 지역의 아끄라바(Aqraba) 평원에서 칼리프 아부 바크르와 무함마드와 마찬가지로 스스로 선언한 예언자였던 무사이리마(Musailima)의 군대 사이의 전투였다.

무사이리마와 그의 추종자들 대부분은 아부 바크르의 군대에게 집단학살 당하였지만 동시에 꾸란의 다른 부분들을 암기하고 있었던 자들 수 백 명도 또한 죽었고 그들과 함께 꾸란의 많은 구절들도 사라졌다.

꾸란을 외워서 아는 자들(Huffath)이 전투 또는 다른 이유로 죽으면서 사라지자 우마르 이븐 알 카탑(Umar ibn al Khattab)은 꾸란이 기록되어야 한다고 권고하였다. 아부 바크르는 그 일을 무함마드의 서기였던 메디나의 자이드 이븐 타빗(Zayd ibn Thabit)에게 맡겼다.

사히 알-부카리 하디스 6.509(Zaid bin Thabit의 이야기)

아부 바크르 아스-시디끄(Abu Bakr As-Siddiq)는 야마마의 사람들(무사이리마에 대항하여 싸웠던 예언자의 많은 동료들)이 살해되었을 때 사람을 보내 나를 불렀다. 나는 그에게 갔고 우마르 빈 알-카탑(‘Umar bin Al-Khattab)이 그와 같이 있는 것을 알았다. 그때 아부 바크르는 내게 다음과 같이 말하였다, “우마르가 내게 와서 말하였다:

사망자들이 야마마 전투의 날에 꾸란의 꾸라(Qurra'; 꾸란을 외워서 아는 자들) 가운데 너무 많았고 다른 전투에서 더 많은 사망자들이 꾸라 가운데 발생하여 그로인하여 꾸란의 많은 부분이 사라질까 염려됩니다. 그러므로 당신(Abu Bakr)이 꾸란을 수집하도록 명령할 것을 권고합니다.“

그래서 나는 꾸란을 찾기 시작하였고 그것을 야자나무 줄기, 얇고 흰 돌, 그리고 또한 꾸란을 외워서 알고 있는 사람들에게서 꾸란을 수집하였고 마침내 꾸란 9장의 마지막 구절을 아비 쿠자이마 알-안사리(Abi Khuzaima Al-Ansari)에게서 찾았고 그를 제외하고 누구한테도 그것을 찾지 못하였다.

모든 것들이 모아졌고 책이 만들어졌다.

꾸란을 ‘외워서 알고 있는 자들’이 많았다는 것이 사실이었다면 왜 그들은 꾸란 구절들을 나무줄기, 뼈, 양피지 그리고 사람들의 기억과 같은 다양하며 관련이 없는 ‘문서들’에서 수집할 필요가 있었는가?

위의 인용에서 다신교도 아랍인들은 그 당시에 진흙, 파피루스, 금속판 또는 동물 가죽과 같은 기록매체의 사용 또는 기록하는 기술을 터득하지 못하였던 것이 분명하다. 히자즈(Hijaz; 사우디아라비아 반도의 서쪽지역)의 아랍인들은-무슬림이 선전하는 모든 수고와 반대로-대부분이 문맹이며 교육받지 못하고 문명을 모르는 유목민이고 반유목민이었다.

책으로 된 꾸란의 다른 편찬자들로 자이드 이븐 타빗(Zaid ibn Thabit)과 함께 압둘라 이븐 마수드(Abdullah ibn Mas'ud), 우바이 이븐 카브(Ubayy ibn Ka'b), 무아드 이븐 자발(Mu'adh ibn Jabal), 알리 빈 아비 탈립(Ali bin Abi Talib) 그리고 그 밖의 사람들이 있었고 그들은 그보다 더 뛰어나지는 않았지만 동등한 권위를 가졌으며 기록된 형태로 검증된 꾸란 사본들을 만들어 낼 능력이 있다는 것을 아부 바크르와 우마르는 알았다.

자이드에 의하여 편찬된 사본은 그 당시에 높게 평가되었지만 그럼에도 불구하고 일단 다른 사본들이 같이 사용되기 시작하자 다른 사본들 보다 더 많은 권위가 있는 것으로 여겨지지 않았고 그래서 자이드의 사본이 공식적으로 인정된 꾸란 책으로 모든 공동체에 공개적으로 사용되지 않았던 것도 이 이유 때문이다.

자이드의 꾸란은 실제로 그것의 편찬 이후에 사실상 묻혀 있었다. 우마르가 사망하자 그것은 그의 딸 하프사(Hafsah)가 개인적으로 보관하게 되었다.

공식적으로 공개되지 않고, 그것은 묻혀 있었고 전혀 대중에게 공개되지 않았다.

우트만(Uthman)이 칼리프가 될 때까지, 비록 다른 사본들이 여러 지방에서 널리 사용되고 있었지만, 이 사본은 사실상 무함마드의 미망인 하프사가 손수 보관하고 있었는데 그녀는 단순히 아무 생각 없이 그것을 개인적으로 보관하였다.

그것은 공식적인 감독 하에 편찬되었지만 결코 사실상 공식적이며 유일하게 검증된 꾸란 책으로 간주되지 않았다. 그것은 대략 그 당시에 함께 사용되었던 동일한 권위를 가진 많은 사본들 가운데 하나일 뿐이었다.

꾸란의 편찬은 그것에 권위와 신성을 주기위하여 무함마드의 감독을 받지 않았으며 그의 추종자들에 의하여 그의 권위가 없이 편찬되었다는 것을 우리의 청취자들에게 알려주는 것이 아주 중요하다. 다른 말로 그리고 무함마드의 추종자들이 우리로 하여금 믿게 만들고 싶어 하는 것과 반대로 꾸란의 수집에는 하나님의 인도가 전혀 없었다.

따라서 꾸란을 단 하나의 사본으로 표준화하기 위하여, 3대 칼리프 우트만 빈 아판(Uthman bin Affan)은 자이드 빈 타빗에게 꾸란의 두 번째 개정판을 편찬하라고 지시하였다.

AD651년에 우트만 빈 아판은 메디나 사본을 정경화하여 무함마드의 가장 가까운 동료들이 처음에 수집한 다른 버전의 꾸란 6개 모두를 파기하라고 명령하였다.

그래서 무슬림 기록들 자체에 완전히 근거하여, 자신의 지성을 존중하는 모든 사람은 다른 사본들의 내용에 중대한 모순들이 있어서 알라의 거룩한 말씀이라고 전해지는 것을 불태우라는 아주 엄격한 지시가 필요하였다는 결론에 이르게 된다.

그들이 오늘날 가지고 있는 꾸란이 1,400년 전에 무함마드에게 계시된 것과 똑 같은 것이라는 무함마드의 추종자들의 주장은 무함마드의 무슬림 기록들 자체가 분명히 보여주는 바와 같이 빤한 거짓말이다.

우리가 오늘날 가지고 있는 꾸란은 사실상 거의 300년 동안의 편집과 수정의 결과물이며 무함마드 추종자들의 모든 부인은 모르는 사람들을 속이기 위한 필사적인 시도이다.

​

​

자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/07/battle-of-yamama-part-50.html