Q: 이슬람은 그 경전인 꾸란을 질문하고, 조사하고, 비교하고, 대조하는 것을 금지하는 지구상에서 유일한 종교이다.

이 재미있는 현상을 구체적으로 설명해주겠는가?

A: 다시 한 번 말하지만 꾸란의 거짓됨을 폭로하는 가장 큰 위협은 꾸란, 하디스, 히브리 성경, 신약성경 그리고 관련된 경전들과 역사를 아는 것이다.

우리의 시리즈에서 되풀이하여 알려주었고-앞으로도 알려주겠지만-꾸란을 무함마드의 추종자들에게 설명해주는 그 하디스들이 바로 우리가 이 장에서 또 다시 입증하듯이 꾸란이 하나님에게서 기원하였다는 주장을 완전히 그리고 철저하게 무력화하는 것들이라는 사실은 하나님의 정의이다.

우리는 우마르 이븐 알 카탑(‘Umar ibn al Khattab)에게서 나온 자료를 가지고 있는데 그는 다음과 같이 말하였다, "알라의 사도가 돌팔매 처형을 하였고, 아부 바크르(Abu Bakr)가 돌팔매 처형을 하였고, 나도 돌팔매 처형을 하였다. 나는 알라의 책[꾸란]에 [돌팔매 처형을]추가할 준비가 되지 않았는데 그렇지 않았으면 내가 그것을 코란의 필사본에 기록하였을 것인데 왜냐하면 그것[꾸란에 있는 돌팔매 처형 구절]을 찾지 못하면 그것을 받아들이지 않을 사람들이 나중에 일부 나타날 것을 염려하였기 때문이다.“(Ahmad b. al Husain al Baihaqi, "al Sunan al Kubra", 10 vols., Haiderabad, 1925-38/1344-57, vol. 8, p.213)

우마르가 메카에서 메다나로 이주한 사람들(Muhajirs)과 원래부터 메디나에 살던 사람들(Ansar) 한 집단을 불러서 꾸란의 필사본의 여백에 그들의 증언을 기록하였다: “알라의 사도가 간통한 자들을 돌팔매 처형하였다는 우마르의 증언.” (K. al Mabani'', in A. jeffery, "Two Muqaddimahs", Cairo, 1954, p.78)

무함마드 빈 아부 바크르 삼스 울-이맘 사라크시(Muhammad bin Abu Bakr Shams ul-Imam Sarakhsi)가 보고한다, 우마르가 강단에서 말하였다. ‘.....그리고 꾸란에 계시된 것의 일부분은 다음과 같이 말한다, “족장(shaikh)들아, 그들이 간음할 때 그들을 즉시 돌팔매 처형하라.” 어떤 사람들은 이것을 부인할 것이고 그 사람들은 말할 것이다, “우마르가 알라의 책에 더하여 넣었다,” 나는 꾸란 필사본의 여백에 그것을 기록할 것이다.’ (p. 78-79, al Sarakhsi, "Mabsut", 30vols., Cairo, 1324, vol. 9, p.36)

***우마르가 그러한 구절 또는 장에 관하여 알았다면 왜 그것이 꾸란에 없는가?

그것이 꾸란 어디에 있었는가?***

우바이(Ubayy)가 지르 b. 후바이스(Zirr b. Hubais)에게 질문하였다, ‘당신은 수라트 알 아흐잡(꾸란 33장)에서 얼마나 많은 구절들을 낭송하는가?’

지르가 대답하였다, ‘73구절’

우바이는 그것이 다냐고 물었다. 그가 대답하였다, ‘나는 그것(꾸란 33장)이 바까라[꾸란 2장으로 286구절이 있다]와 길이가 같았을 때 보았다. 그것은 “족장들아, 그들이 간음할 때 알라로부터 본보기 형벌로 그들을 즉시 돌팔매 처형하라. 알라는 전능하시며 현명하시다.”란 구절을 가지고 있었다.’ (p. 78-79, Ahmad b. al Husain al Baihaqi, "al Sunan al Kubra", 10 vols., Haiderabad, 1925-38/1344-57, vol. 8, pp. 210-211)

우바이가 말하였다, “그것은 수라트 알 바까라(꾸란 2장)와 길이가 같았었고 우리는 수라트 알 아흐잡(꾸란 33장)에서 돌팔매 처형 구절을 낭송하였었다.”(p.80, Jalal al Din al Suyuti, "al Itqan fi 'ulum al Qur'an", Halabi, Cairo, 1935/1354, pt 2, p.25)

***청취자 여러분, 이 장(꾸란 33장)은 길이가 286구절인 꾸란 2장과 비슷하였지만 나중에 73구절만 남았다.

알라의 잃어버린 구절은 어디에 있는가?

정신이 올바른 사람이 꾸란의 그러한 부족함을 알고도 꾸란이 하나님의 것이라고 어떻게 주장할 수 있는가?

하늘에 있는 것이 원형이며 무함마드에게 계시된 이후에 그것이 변질되지 않았는가?

그 원형도 줄어들고, 왜곡되고, 수정되었는가?

이러한 중대한 사실들에 핑계를 대기 위하여 무함마드의 추종자들은 무슨 대답을 할 수 있는가?***

알 아흐잡(꾸란 33장)은 돌팔매 처형 구절을 원래 가지고 있었다고 확인되었으며 우바이와 아부 무사(Abu Musa)에 더하여, 아흐잡은 예언자가 살아 있는 동안 200 구절로 낭송되었지만 우트만('Uthman)이 꾸란 필사본들을 기록할 때 그들이 찾은 모든 것이 그것의 현재 길이였다고 아이샤(Aisha; 무함마드의 부인)가 보고한다.(Jalal al Din 'al Suyuti, "al Itqan fi 'ulum al Qur'an", Halabi, Cairo, 1935/1354, pt 2, p.25)

아이샤는 꾸란 필사본에서 그 구절들이 어떻게 누락되었는지 설명한다:

그 돌팔매 처형 구절 그리고 그 밖의 구절은 계시되었고 종이위에 기록되어 안전한 보관을 위하여 그녀의 침대 아래에 두었다. 예언자가 병들어 가족들이 그를 간호하는데 정신이 팔려있는 동안 가축 한 마리가 마당에서 들어와 그 종이를 먹어버렸다.(p.86, Burhan al Din al Baji, "Jawab", MS Dar al Kutub, Taimur "majami'", no.207, f.15)

잘랄 알 딘(Jalal Al Din)이 보고한다, ‘알라의 사도가 말하였다, “알라께서 당신이 꾸란을 낭송하도록 가르치라고 내게 명령하였다.”

그래서 그가 낭송하였다: “성서의 백성들 그리고 그들과 연합하는 자들 가운데 예언자를 거부하는 자들이.....하지 않았는가” 그 구절은 계속되어서, “이븐 아담(ibn Adam)이 오아시스의 재산을 소유하였는가”, 또는, “이븐 아담이 오아시스의 재산을 요구하여 그가 그것을 받는다면, 그는 두 번째로 요구할 것이고 그래서 그가 그것을 받는다면 그는 세 번째 오아시스를 요구할 것이다. 오직 흙만이 이븐 아담의 욕구를 채울 것이지만 알라는 회개하는 자에게 참는다. 알라의 눈에 진실한 신앙은 하니피야(Hanifiya; 유일신에 대한 신앙)이며 유대교도 아니고 기독교도 아니다. 선을 행하는 자는 신앙을 부인하지 않을 것이다.”(p.82-83, Jalal al Din al Suyuti, "al Itqan fi 'ulum al Qur'an", Halabi, Cairo, 1935/1354, pt 2, p.25)

이븐 압바스(ibn 'Abbas)가 말하였다, ‘이븐 아담이 두 개의 오아시스 재산을 소유한다면 그는 세 번째를 요구할 것이다. 오직 흙만이 이븐 아담의 입을 채울 것이지만 알라는 회개하는 자에게 참는다.’ 우마르가 질문하였다, ‘이것이 무엇인가?’ 이븐 압바스는 우바이가 이것을 낭송하라고 자신에게 지시하였다고 대답하였다. 우마르(‘Umar)는 이븐 압바스를 우바이에게 대면시켰다. 우마르가 말하였다, ’우리는 그렇게 낭송하지 않는다.‘ 우바이는 예언자가 그에게 가르쳤다고 주장하였다. 우마르가 그에게 질문하였다, ’그렇다면 내가 꾸란 필사본에 그것을 써넣을까?‘

***이것도 역시 현재 꾸란에 기록되어 있지 않다.***

부레이드(Buraid)는 예언자가 예배에서 이븐 아담(ibn Adam)이란 낱말을 낭송하는 것을 들었다고 주장한다. 그 절은 꾸란 12장에 있었다.(p.83, Burhan al Din al Baji, "Jawab", MS Dar al Kutub, Taimur "majami'", no.207, f.18)

우바이가 말하였다, ‘그렇게 하지요.’ 이것은 현재 있는 (꾸란 낭송)관습의 근거가 되는 우트만('Uthman)의 꾸란 필사본들의 사본들이 만들어지기 이전이었다.(p.83, Burhan Baji, "Jawab", MS Dar al Kutub, Taimur "majami'", no.207, f.17)

주흐리(Zuhri)가 보고한다, ‘많은 꾸란 메시지들이 계시되었지만 그것들을 암기하고 있는 사람들이 야마마(Yamama) 전투에서 사망하였다. 그 구절들은 기록되지 않았고 그 구절들을 아는 사람들의 죽음이 계속된다면 더 이상 아는 사람들이 없을 것인데 아부 바크르도 우마르도 우트만도 아직 꾸란 구절들을 수집하지 않았다.

그 구절들을 암기하였던 사람들이 사망한 후에 그 잃어버린 구절들은 누구한테서도 발견되지 않았다.

이것이 그 생각들 가운데 하나여서 아부 바크르가 통치하는 동안 무슬림들이 꾸란을 추적하여서 그것을 종이에 기록하였는데 그 이유는 앞으로 전쟁에서 꾸란을 많이 암기하는 사람들이 사망하여 그들이 사망할 때 꾸란도 사라짐으로 다른 사람에게서 찾을 수 없을 것을 염려하였기 때문이었다.

두 개의 권위 있는 하디스에서 아나스(Anas)가 다음과 같이 말한 것으로 보고된다:

‘비르 마우나(Bi'r Ma'una)에서 살해된 사람들에 관하여 계시된 꾸란 구절 하나가 있었고 우리는 그 구절이 취소될 때까지 낭송하였다:

“우리가 주님을 만났다고 우리를 대신하여 우리 부족에게 알려주시오. 알라는 우리를 기뻐하였고 우리가 원하는 것들을 만족시켜 주었소.”‘(pp.48-49, Jalal al Din al Suyuti, "al Itqan fi 'ulum al Qur'an", Halabi, Cairo, 1935/1354,pt 2, p.26)

***이 구절이 꾸란에서 제거되었다는데 전혀 의심이 없는데 왜냐하면 죽은 사람들이 알라를 만났다고 주장하는데 이것은 알라를 직접 대면하여 만날 수 있는 인간은 아무도 없다는 이슬람 교리와 상반되기 때문이다.***

극단적인 시아파인 라피디파(Rafidis)는 이슬람의 신앙심이 없는 통치자들이 꾸란 필사본에서 예언자의 지명된 후계자로서 알리(Ali)를 가장 명백하게 나타내는 구절들을 포함하여 약500 구절들을 삭제하였다고 주장하였다.....우트만에게 대항하는 반역자들이 그들의 반란을 정당화하면서 그들의 불만가운데 그(Ali)가 꾸란 필사본들에서 삭제된 것에 대하여 그들의 분노를 표시하였다.(Abu Bakr 'Abdullah b. abi Da'ud, "K. al Masahif", ed. A. Jeffery, Cairo, 1936/1355, p.36)

이상의 모든 것들은 절대로 어떤 전능하신 하나님의 탓으로 돌릴 수 없는 취소된 것들, 잃어버린 구절들, 잃어버린 장들, 추가된 구절들, 주제넘은 장들과 같은 엄청나게 많은 것들에서 단지 가장 간단한 것들이다.

무함마드 추종자들의 모든 주장들과 교리와 반대로 오늘날 우리가 가진 꾸란은 무함마드에게 ‘계시’되었다고 전해지는 동일한 것이 아니며 종파주의 목적들을 이루기 위하여 계속하여 그리고 의도적으로 수정되었다.

지적해야할 것으로 정말로 타당한 것은 그 하디스들과 ‘전통들은‘ 무함마드와 같은 시대를 산 사람들과 동료들이 아랍어로 기록하였고 이러한 주장을 하는 사람들이 그들이며 무함마드 이슬람 신앙의 적들 또는 어떤 외부자들이 아니라는 것이다.

내가 전에 말하였듯이 꾸란을 그 추종자들에게 설명해주는 그 하디스가 바로 외부의 도움 또는 간섭에 대한 필요 없이 아주 간단하고 손쉽게 꾸란의 진정성 그리고 꾸란이 하나님에게서 기원하였다는 주장을 무력화한다는 것은 다시 말할 필요도 없이 하나님의 정의이다.

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자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/07/missing-verses-in-quran-part-78.html