Q: 오늘날 우리가 가지고 있는 꾸란이 1400년 전에 무함마드에게 계시되었다고 전해지는 동일한 것이라고 무함마드의 추종자들은 우리에게 계속하여 말한다.

이러한 말들이 얼마나 정확하며 그것들이 무함마드 이슬람 기록에 있는가?

A: 우리가 똑같은 말을 거듭해서 다시 말하는 것, 즉 무슬림들은 항상 무함마드와 그의 꾸란에 관하여 입증되지 않은 이야기들을 만들어내고 조작하여서 이전의 것들을 감추기 위하여 더 많은 거짓말들을 만들어내게 하는 것은 특히 그들의 거짓들이 아랍어로 그 반대를 입증하는 해석적 무슬림 자료들에 반대가 되기 때문에 아주 애석하지만 본질적이다.

우리의 시리즈에서 우리는 다른 제목으로 많은 유사한 주제들을 다룰 것인데 그 이유는 그것들이 중복되면서 우리의 청취자들에게 우리 연구의 다른 측면들을 제공하기 때문이다.

돌팔매 처형구절은 아랍어로 아야트 알 라짐(Ayat al Rajm)이라고 부른다.

무슬림 하디스는 중요한 구절들이 꾸란의 자이드 빈 타빗(Zaid bin Thabit)의 수집본에서 없어졌다고 말한다. 가장 유명한 것은 돌팔매 처형구절이다.

중요한 모든 전통들은 이 실종된 구절에 관하여 말한다. 이븐 이스학(Ibn Ishaq)의 버전(p.684)에 따르면 다음과 같다:

"알라가 무함마드를 보냈고 그에게 경전을 내려 보냈다. 그가 내려 보낸 것 가운데 돌팔매 처형에 관한 구절이었다.

우마르 이븐 알 카탑(Umar ibn all Khattab)이 말하기를, ‘우리는 그것을 읽었고, 우리는 그것을 배웠고, 우리는 그것에 주의하였다. 사도가 돌팔매 처형을 하였고 우리도 그를 따라 돌팔매 처형을 하였다. 나중에 사람들이 알라의 책에서 돌팔매 처형에 관한 구절을 찾지 못하였다고 말하며 알라가 내려준 계시를 게을리 하여 방황할 것이 두렵다.

진실로 알라의 책에서 돌팔매 처형은 간통을 한 기혼 남성과 여성에게 가하여지는 형벌이다.“

그러므로 우마르에 따르면, 돌팔매 처형구절은 원래 꾸란의 일부분으로서 알라가 내려 주었다고 전해지는 계시였다. 그러나 지금 그것이 꾸란에 없다. 많은 전통들에서 우리는 무함마드와 그의 추종자들에 의하여 돌팔매 처형을 당한 간통한 남녀에 관한 수많은 보고들을 발견한다.

그러나 오늘날의 꾸란에서 우리는 다음과 같이 읽는다.

꾸란 24:2 간통한 여자와 남자 각자에게 백대의 채찍을 가하라 너희가 알라를 믿고 내세를 믿는다면 알라에게 순종하되 저들에게 동정하지 말며 믿는 신도들로 하여금 저들에게 대한 형집행을 입회하도록 하라

***우마르가 말하길, 간통은 사형일 뿐만 아니라 돌팔매 처형을 요구하는 것이었다.

그 구절이 꾸란에서 지금 없어졌고 그것이 우마르가 문제를 제기하는 이유이다.

믿는 자들은 정말로 꾸란이 무함마드에 의하여 그의 추종자들에게 전해진 동일한 것으로 주장될 수 있는지 스스로 질문해야 할 것이다.

여기서 말하고 있는 것 그리고 다른 수많은 불일치들을 증거로 오늘날 우리가 가지고 있는 꾸란은 훨씬 더 의심스럽다.***

사히 무슬림 하디스 4191(Ubadah ibn as-Samit의 이야기)

알라의 사도가 말하였다: 미혼 남성이 미혼 여성과 간통을 하였을 때 그들은 백대의 채찍과 일년 동안 추방을 받아야 한다. 그리고 기혼 남성이 기혼 여성과 간통을 하였을 경우 그들은 백대의 채찍과 돌팔매 처형을 당해야 한다.

사히 무슬림 하디스 4214(Al-Bara' ibn Azib의 이야기)

알라의 사도 옆에 멍들고 채찍을 맞은 유대인이 지나가게 되었다. 알라의 사도가 그들을 불러서 말하였다: 이것이 당신들의 책(토라)에 간통에 대한 처벌로 규정되어 있는 형벌인가? 그들이 말하였다: 그렇다. 그가 그들 중에서 학자 한명을 불러서 말하였다: 나는 모세에게 토라를 내려 준 알라의 이름으로 당신에게 묻겠는데 그것이 간통에 대하여 규정된 형벌이라면 당신들의 책 어디에서 그것을 찾을 수 있는가.

그가 말하였다: 당신이 알라의 이름으로 내게 질문하지 않았다면 나는 당신에게 이 정보를 주지 않았을 것이다. 우리는 (토라에 규정된 형벌로) 돌팔매 처형을 발견한다. 그러나 이 죄가 아주 평범한 것이 되어서....우리는 돌팔매 처형에 대한 대체 형벌로서 역청으로 얼굴을 검게 하기로 결정하였다. 그래서 알라의 사도가 말하였다: 오 알라시여, 나는 그들이 당신의 명령을 취소하였을 때 당신의 명령을 되살린 맨 처음 사람이 되었습니다. 이어서 그는 그 명령을 주었고 그(범죄인)는 돌에 맞아 죽었다.

알 무와타 하디스 41.1 돌팔매 처형

압둘라 이븐 우마르(Abdullah ibn Umar)가 다음과 같이 말하였다고 나피(Nafi)로 인하여 내가 알게 된 말리크(Malik)가 말하였다, “유대인들이 알라의 사도에게 와서 그들 가운데 한 남성과 여성이 간통하였다고 그에게 말하였다.....그래서 알라의 사도가 명령을 내렸고 그들은 돌에 맞아 죽었다.”

압둘라 이븐 우마르가 말하였다, "나는 돌들에서 그녀를 보호하려고 남성이 그 여성을 위에서 덮는 것을 보았다.“

아부 다우드의 수난 하디스 4443(An-Nu'man ibn Bashir의 이야기)

하비브 이븐 사림(Habib ibn Salim)이 말하였다: 압두르 라흐만 이븐 후나인(Abdur Rahman ibn Hunayn)이라는 남성이 자기 부인의 종인 소녀와 관계를 가졌다. 그 문제가 Kufah의 지사였던 누만 이븐 바샤르(Nu'man ibn Bashir)에게로 왔다. 그가 말하였다: 나는 알라의 사도의 결정에 따라서 당신들을 판단할 것인데 그녀가 당신에게 합법적이었다면 나는 당신에게 채찍 일백 대를 선고할 것이오. 그녀가 당신에게 합법적이 아니었다면 나는 당신에게 돌팔매 처형을 선고할 것이오. 그래서 그들은 그녀가 그에게 합법적이었음을 발견하였다. 그래서 그는 그를 일백 대의 채찍을 선고하였다.

사히 알-부카리 하디스 5.188(Amr bin Maimun의 이야기)

이슬람 이전의 무지의 시대에 나는 많은 원숭이들에게 둘러 싸여있는 암컷 원숭이를 보았다. 그들은 모두 그 암컷 원숭이에게 돌을 던지고 있었는데 그 암컷 원숭이가 간통을 하였기 때문이었다.

나도 그들과 함께 그 암컷 원숭이에게 돌을 던졌다.

***믿는 자들 그리고 불신자 여러분, 이 하디스는 정말로 보석인데 나는 부카리가 어떻게 이것을 사히(sahih; 신뢰할 만한) 전통들에 포함시켰는지 알 수 없다.

무함마드의 꾸란과 그것이 그들 사이에 적용되기 전에 원숭이들도 돌팔매 처형구절을 알았다.

원숭이들은 무함마드에게 내려온 계시들과 비슷한 하나님의 계시에서 그것에 관하여 분명히 배웠음에 틀림이 없다.***

사히 알-부카리 하디스 8.804(al Shaibani의 이야기)

나는 압둘라 빈 아비 아우파(‘Abdullah bin Abi Aufa)에게 질문하였다, “알라의 사도가 라잠 형벌(Rajam penalty; 돌팔매 처형)을 시행하였습니까?” 그가 말하였다, “그렇습니다.” 내가 말하였다, “꾸란 24장 이전에 또는 이후에?” 그가 대답하였다, “모르겠습니다.”

사히 알-부카리 하디스 8.806(Abu Huraira의 이야기)

알라의 사도가 모스크에 있는 동안 한 남성이 그에게 와서 그를 불렀고 말하였다, “오 알라의 사도여! 나는 간통을 하였소.” 예언자는 그의 얼굴을 다른 쪽으로 향하였지만 그 남성은 그 말을 네 번이나 반복하였고 그가 네 번이나 스스로 증언한 후에 예언자는 그를 불러서 말하였다, “당신 미쳤소?” 그 남성은 말하였다, “아니요.”

예언자가 말하였다, "당신 결혼하였소?“ 그 남성이 말하였다, ”하였습니다.“ 그 다음 예언자가 말하였다, ”그를 데리고 가서 돌로 처형하시오.“ 자비르 빈 압둘라(Jabir bin 'Abdullah)가 말하였다: 나는 그를 돌팔매 처형하는데 참가한 사람들 가운데 있었고 우리는 Musalla에서 그에게 돌을 던졌다. 돌들이 그에게 날아들자 그는 도망하였지만 우리는 그를 Al-Harra에서 잡아서 돌로 쳐 죽였다.

***위에서 말한 모든 보고들 그리고 더 많은 것들이 꾸란의 부분으로 돌팔매 처형구절이 있었지만 우스만(Uthmanic)과 현재의 꾸란에 없다는 것을 말한다.

가장 특별한 사실은 돌팔매 처형구절이 존재하였지만 우스만의 꾸란에 존재하지 않는다고 말하는 사람이 무함마드의 가장 절친한 동지이며 이슬람의 제2대 칼리프였던 우마르 이븐 알 카탑(Umar ibn al Khattab)이었다는 사실이다.

똑똑하며 호기심을 가진 사람은 다음의 것들이 마음에 떠오를 것이다:

왜 돌팔매 처형구절이 우스만의 꾸란에 없는가?

우마르는 이 구절이 전에 있었다고 주장하는 유일한 사람이 아니다.

수많은 다른 구절들이 우스만이 편집한 꾸란에서 사라졌음을 우리는 또한 보여주었다.

청취자 여러분, 무슬림 기록들 자체에 완전히 근거하여, 다른 많은 것들이 무함마드가 꾸란의 근거가 없이 간통한 자들을 돌로 쳐 죽였다는 우마르의 주장을 입증한다는 것을 우리는 계속하여 보여주었다.

무함마드에게서 그것들을 들은 휴파드(huffath; 외우는 자들)가 무함마드 사망 후에 무슬림 전쟁에서 죽었기 때문에 더 나아가서 얼마나 많은 다른 구절들이 없어졌는가?

알라가 내려 준 계시 한 구절이라도 어떻게 꾸란에서 사라질 수 있는가? 알라가 이스라엘과 예수의 하나님과 같다면 말이다.

왜 순나가 꾸란을 무효로 하는가?

무함마드의 추종자들 가운데 누구라도 이 놀랍도록 불쾌한 사실들을 합리적인 방법으로 설명할 수 있는가?

개인적으로 그렇게 할 사람이 아무도 없다는 것을 전혀 의심하지 않는다.***

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자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/07/rajam-or-stoning-verse-part-94.html