Q: 무함마드의 꾸란을 읽을 때 장들이 그것들이 계시된 순서대로가 아닌 이유 그리고 메디나에서 계시된 구절들이 메카에서 계시된 구절들과 섞여 있고 또 그 반대의 경우도 있는 것이 항상 나를 궁금하게 만들었다.

당신은 어떻게 생각하는가?

A: 우리의 시리즈를 설명하면서, 우리는 무함마드와 그의 꾸란의 거의 모든 특성을 조명할 것이다. 그것들 모두가 조사될 것이다. 우리 스스로가 가능한 한 아랍어 자료들 자체에 기초한 무함마드의 기록들에 완전히 근거하여 그렇게 할 것이다.

소위 학식이 있는 많은 무함마드 추종자들이 주장하는 모든 것들과 반대로, 초기의 무함마드 무슬림 해석학자들 대다수에 따르면 꾸란의 장들은 전혀 무함마드에 의하여 배열되지 않았다는 것을 이슬람 기록들은 보여준다. 정말로 모든 과정은 Ijtihad(이지티해드)에 기초한다.

Ijtihad는 무함마드 꾸란과 순나(무함마드가 생각하고, 말하고, 행동한 것)의 독립적 해석에 의한 합법적 결정이 만들어지는 과정을 표현하는 이슬람 율법의 기술적 용어이다.

우리가 이용 가능한 무함마드 동지들의 사본들에서 나타나는 장의 순서들에 중요하며 부인할 수 없는 차이점들이 있기 때문에 그러한 해석이 필요하다.

다음은 이맘 자라루딘 알 수유티(Jalaluddin al Suyuti)와 이븐 나딤(Ibn Nadim)으로도 알려진 아불-파라지 무함마드 빈 이스학 알-와라크(Abu'l-Faraj Muhammad bin Ishaq al-Warraq)가 말한 중요한 세 개의 책들(masahif: books) 순서들이다.

나는 각자 114 장들에서 처음 12장들만 말할 것이다. 보다 더 자세한 것을 원하는 사람들은 우리의 웹사이트 www.InTheNameOfAllah.org 를 방문해야 한다.

이븐 마수드(Ibn Mas'ud)의 사본 순서

2, 4, 3, 7, 6, 5, 10, 9, 16, 11, 12, 18, 17, 21, 20, 23, 26, 37, 33, 22, 28, 27, 24, 8, 19, 29, 30, 36, 25, 22, 15, 13, 34, 35, 14, 38, 47, 31, 39, 40, 43, 41, 42, 46, 45, 44, 48, 59, 32, 65, 68, 49, 67, 64, 63, 62, 61, 72, 71, 58, 60, 66, 55, 53, 51, 52, 51, 54, 56, 79, 70, 74, 73, 83, 80, 76, 77, 75, 78, 81, 82, 88, 87, 92, 89, 85, 84, 96, 90, 93, 86, 100, 107, 101, 98, 91, 95, 104, 105, 106, 102, 97, 103, 110, 108, 109, 111, 112, 94

우바이(Ubayyi)의 사본 순서

1, 2, 4, 3, 6, 5, 10, 8, 9, 11, 19, 26, 22, 12, 15, 16, 33, 17, 39, 20, 21, 24, 23, 34, 29, 40, 13, 28, 27, 37, 38, 36, 15, 42, 30, 57, 48, 47, 41, 46, 50, 55, 56, 72, 53, 70, 73, 74, 44, 31, 45, 52, 51, 68, 69, 59, 60, 77, 78, 75, 81, 65, 79, 64, 80, 83, 84, 95, 96, 49, 63, 62, 66 89, 90, 92, 82, 91, 86, 87, 88, 61, 98, 93, 101, 102, 103, 104, 99, 100, 105, 106, 107, 108, 97, 109, 110, 111, 112, 113, 144.

이븐 압바스(Ibn Abbas)의 사본 순서

96, 68, 93, 73, 74, 1, 111, 81, 87, 92, 89, 94, 55, 103, 108, 102, 107, 105, 109, 112, 53, 80, 97, 91, 85, 95, 106, 101, 75, 104, 77, 50, 90, 86, 54, 38, 7, 72, 36, 25, 35, 19, 20, 26, 27, 28, 17, 10, 11, 12, 15, 6, 37, 31, 34, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 51, 88, 18, 16, 71, 14, 21, 23, 13, 52, 67, 69, 70, 78, 79, 82, 84, 30, 29, 83, 2, 8, 3, 59, 33, 24, 60, 48, 4, 99, 22, 57, 47, 76, 65, 98, 62, 32, 63, 58, 49, 66, 64, 61, 5, 9, 110, 56, 100, 113, 114.

위의 모든 순서는 물론 현재 꾸란에 있는 것과 다르다.

아흐마드 이븐 파리스(Ahmad Ibn Faaris)가 말하였다: “꾸란의 편찬에 관하여 두 가지 측면이 있었다. 먼저 알-사바 알-티왈(Al-Sab' al-Tiwaal; 길이가 긴 장들 7개)을 먼저 배치하는 것과 같이 특정한 순서로 장들을 놓고 그 다음에 미엔(Mi'een)으로 무함마드의 동지들이 배치하였던 것이다.

두 번째는 장들 내에서 구절들(ayat)의 편찬이다. 이것은 예언자가 세운 것으로 그는 그의 주님의 명령에 따라 지브리일(Jibreel)이 그에게 말한 대로 그것들을 낭송하였다.

이러한 상황에서 사라프(salaf; 동지들)는 장들이 나타나는 순서에 관하여 의견이 달랐다. 일부 사람들은 그것들을 계시된 순서대로 편찬하였는데 이것이 알리(Ali)의 책이었으며 이 책은 꾸란 96장으로 시작하고 그 다음 74장, 그 다음 68장, 그 다음 73장으로 된다.

이븐 마수드(Ibn Mas'ood)의 책은 꾸란 2장으로 시작하며, 그 다음 4장, 그 다음 3장이며 중요한 차이점들이 있다. 우바이(Ubayy)의 책은 비슷하였다.

순서적이며, 순차적이며, 변함이 없는 성경의 계시들과 다르게 꾸란의 ‘계시들’이 기록된 순서들은 무함마드의 동지들의 사본들과 서로 완전히 다르다.

청취자 여러분, 1970년대에 고고학자들이 AD7세기인 헤지라 첫 세기로 거슬러 올라가는 꾸란의 수집본 사나 사본[San'a Manuscripts]을 발견하였다.

그 예멘 사본을 보았던 연구자들이 최근에 발표한 첫 번째 잠정적인 결론은 몇 가지 경우에 그 문서의 조합이 다르다는 것으로-그 장들이 때로는 다른 순서로 되어있다는 것이다. 또한 그 문서 자체에 다른 점들이 있다는 것이다. 발표된 점들이 그 당시에 적었기 때문에 현재의 꾸란과 다른 점이 얼마나 많은지 우리는 말할 수 없다.

무함마드의 무슬림 국가들에서 이와 같은 것들이 발견되는 비극은 현재 우리가 가지고 있는 꾸란이 약 1,400년 전에 무함마드가 그의 추종자들에게 전해준 동일한 것이라는 만들어진 이야기를 주장하기 위하여 무함마드의 종교 당국자들이 현재 무함마드의 꾸란과 형태가 다른 모든 문서들을 물리적으로 파괴하는 것이다.

오늘날 우리가 가지고 있는 꾸란의 버전은 제 3대 칼리프 우스만 빈 아판(Uthman bin Affan)이 무함마드의 가장 가깝고 가장 학식이 있는 동료들 몇 명이 기록한 다른 6개의 버전들을 파괴한 후에 그의 지휘 아래서 만들어졌다.

이 행위는 우스만이 알라의 책에 관하여 전해지는 존엄성을 다루었던 건방진 태도에 관하여 엄청나게 많은 것을 말한다.

우스만이 배열한 것은 가장 긴 구절들을 처음에 두고 다른 것들은 길이의 순서에 따라서 배열된 것이라고 우리는 무함마드의 이슬람 학자들에게서 듣는다.

그러나 이 ‘논리‘조차도 완전한 모순인데 왜냐하면 첫 장인 제 1장은 7구절로 되어있고, 그 다음 제 2장은 286구절로, 그다음 제 3장은 200구절로, 그 다음 제 4장은 176구절로, 그 다음 제 5장은 120구절로, 그 다음 제 6장은 165구절로, 그 다음 제 7장은 206구절로 되어있기 때문이다.

역사와 논리에 기록된 사실들을 생각할 때 이 인간이 만든 배열에 신성 또는 신비한 특성들을 주려는 모든 시도들은 무너진다. 우리가 수많은 다른 장들에서 보았듯이, 무함마드라고 호칭되는 사람에 의하여 전적으로 저작된 한 책에 절대로 거룩한 것은 없다.

결론으로 그리고 의심할 여지없이, 꾸란에 있는 모든 글자, 단어, 구절, 장은 사실상 무함마드의 마음이 가지고 있는 더러운 것으로 그의 자서전이며 그의 또 다른 자아를 반영하지만 그것들에 거룩함과 존엄성의 후광을 주기 위하여 사람들이 의심하지 않았던 알라와 가브리엘의 입으로 교묘하게 표출되었다.

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자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/07/order-of-suras-part-105.html