BY 무명 저자

꾸란이 하나님에게서 온 것이 아니라는 것을 증명하기 위해 필요한 것은 단 하나의 오류이다. 하나님의 책은 단 한 번의 실수도 담을 수 없고, 책에 오류가 없다고 해도 사람이라도 실수 없이 책을 쓸 수 있기 때문에 그것이 하나님으로부터 온 것이라는 증거가 될 수 없다. 꾸란의 모든 문장은 무함마드 자신의 사회문화적 배경을 통해 설명될 수 있다. 알리 시나는 2001년부터 꾸란에서 전능하신 하나님이 지시하셨다는 것을 증명하거나 무함마드가 하나님의 사도였다는 것을 증명하거나 무함마드에 대한 수십 가지 혐의 중 어느 하나라도 반증할 수 있는 단 하나의 문장을 찾을 수 있는 사람에게 5만 달러의 상금을 수여하고 있다. 지금까지, 16년이 넘는 기간 동안 아무도 그 상을 받지 못했다. 이슬람은 무함마드가 예언자인지 아닌지 여부에 따라 유지되거나 사라진다.

이슬람에 대한 문제는 불관용, 공격성, 박해, 야만성, 성노예와 같은 관행, 개종 아니면 죽음에 관한 공개적인 교리에 국한되지 않는다(꾸란 9:5). 이슬람의 폭력적인 본질과 독선, 반국가적 태도는 차치하고라도 이슬람은 사실이 아니라는 단순하고 보편적인 이유로 비난받아 마땅하다.

알라는 전지전능해야 한다. 그러한 존재에게, 무함마드 같은 평범한 인간의 능력 밖의 지식을 증명하는 것은 매우 쉬울 것인데 예를 들어, 서기 620년에 2000년의 사건을 예언하거나, 당시에 알려지지 않은 물의 화학식을 주거나, 현대 아랍어를 포함한 당시 알려지지 않은 언어를 쓸 수 있는 것이다. 이것도 아직은 전지전능의 증거는 아니고, 적어도 꾸란이 평범한 인간의 수작업이 아니라는 증거는 될 것이지만 꾸란에는 그러한 것이 전혀 없다. 게다가 꾸란은 현대의 신체적, 의학적 지식 그리고 예를 들어 사마리아인이 모세의 시대에 살았다고 말하지만 실제로 사마리아는 모세의 시대 이후 500년 이상 후에 세워진 것과 같은 성경적 인물들과 사건들에 대하여 말하는 것에서 많은 모순과 오류를 포함하고 있다.

신실한 신자들은 부정할 수 없는 것을 부정하고, 방어할 수 없는 것을 방어하며 설명할 수 없는 것을 설명하기 위해 모든 논리 규칙을 포기하는 어느 수준까지 간다. 왜 '명백한 책'에서 모순을 설명할 필요가 있는가? 꾸란이 명백한 의미 외에 다른 방식으로 해석되어서는 안 된다는 것을 보여주는 최선의 대답은 꾸란 자체에서 나온다. 꾸란은 반복적으로 "명료한 책" (5:15) "이해하기 쉬움" (44:58, 54:22, 54:32, 54:40) "자세히 설명" (6:114) "명료하게 설명" (5:16, 10:15), "의심하지 않음" (2:1)이라고 주장한다. 그런 책의 경우 오류와 모순이 분명해 보인다면 책 자체가 설명을 명확히 해야 한다- 명백한 모순을 밝히기 위한 인간의 설명은 책을 이해하기 위해 인간의 해석이 필요하다는 것을 나타낸다.

이제 꾸란의 분명한 오류들을 보자.

1. 꾸란 2:74 “그런 후에도 너희의 마음은 바위처럼 아니 그 보다 더 단단하게 굳어졌노라 바위가 쪼개져 강이 흐르고 그 강이 갈라져 물이 흘러나오며 하나님(알라)이 두려워 바위도 무너지도다 하나님(알라)은 그들이 행하는 일들에 대하여 무관심하지 않노라”

이 구절은 하나님이 두려워 바위도 무너진다고 말한다. 바위는 공포와 같은 감정을 가지고 있지 않은 무생물이다. 이는 꾸란에 나오는 말도 안 되는 터무니없는 말로, 이는 하나님이 아니라 지성이 제한된 사람의 진술임을 보여준다. 진짜 하나님이라면 바위는 감정이 없다는 걸 안다.

2. 꾸란 41:11 “그런 후 그분은 스스로 수증기로 가득한 하늘로 오르시며 하늘과 대지에게 말씀이 있었으니 좋든 싫든간에 너희가 함께 오라하니 그것들이 답하여 우리는 다함께 순종하나이다 하더라”

이 구절은 하늘과 땅이 하나님께 순종하거나 거역할 뜻이 있다고 말한다. 그것들은 또한 하나님에게 "우리는 다함께 순종하나이다"라고 말했다. 땅과 하늘과 같은 무생물은 자신의 뜻을 가질 수 없고, 말을 할 수 없다는 것은 조금 다 큰 아이들도 알 것이다. 진짜 하나님이나 지적인 사람이라면 이 땅과 하늘이 감정이 없다는 것을 알 것이다.

3. 꾸란 13:13 “천둥은 그분의 영광을 찬미하며 천사들도 그분을 경외하고 찬미하노라 또한 분쟁을 일으키는 자들에게 그분의 뜻에 따라 벼락의 재앙을 보내 가혹하게 벌하시는 분도 그분이시라”

이 구절은 천둥이 하나님을 찬양한다고 말한다. 다시 무생물이 하나님을 찬양하는 것은 큰 실수이다.

4. 꾸란 13:15 “천지의 모든 것이 좋아서든 싫어서든 하나님(알라)께 복종하나니 아침 저녁의 그림자들도 그러함이라”

이 구절은 그림자들도 하나님께 복종한다고 말한다. 그것들은 물론 무생물이다. 

5. 꾸란 17:44 “일곱 개의 하늘과 대지가 그분을 영광되게 하고 그 안에 있는 모든 것들이 그러하니 그분을 찬미하지 않는 것 하나도 없노라 너희가 그것들의 찬미를 알지 못하나 실로 하나님(알라)은 너그러우시고 관대하시니라”

이 구절은 땅과 하늘이 하나님을 찬양하고 하나님을 높인다고 말한다. 다시 말하지만, 어린 아이들은 그것을 믿을 수 있을지 모르지만, 성인 또는 심지어 조금 큰 아이들도 믿을 수 없다. 땅과 같이 생명이 없는 것은 단지 무생물일 뿐이다.

6. 꾸란 33:72 ”하나님(알라)이 하늘과 대지와 산들에 신뢰를 보였으나 그것들은 그렇게 하기를 거절했으니 두려웠기 때문이라 그러나 사람들은 그렇게 하였으니 실로 그는 정직하지 못하고 어리석은 저였더라“

이 구절은 하늘과 땅과 산이 하나님의 신뢰를 받아들이지 않고 하나님의 신뢰에 '두려움'을 느꼈다고 말한다. 이것들은 무생물이고 '두려움' 같은 감정이 없고 하나님의 신뢰를 '거부'할 수 없다.

7. 꾸란 55:6 “별과 수목은 엎드려 절한다”

별은 무생물이고 하나님 앞에 절할 수 없다.

8. 꾸란 59:21 “하나님(알라)께서 꾸란을 산에 내렸더라면 산도 하나님이 두려워 겸손해 하고 갈라지는 것을 볼 수 있었을 것이라 하나님(알라)은 이것을 인간에게 비유하셨나니 이로하여 그들이 숙고하도록 함이라”

이 구절은 산이 알라를 두려워한다고 말한다. 산은 무생물이기 때문에 두려움의 감정이 없다.

9. 꾸란 20:85-88,95 ”하나님(알라)가 말씀하시길 네가 없는 동안에 우리가 너의 백성을 시험하였으니 사미리 사람들이 저들을 방황케 하였노라. 그러나 모세는 크게 화를 내고 슬퍼하며 그의 백성에게로 돌아와 말하길 백성들이여 주님께서 좋은 약속을 하지 않했더뇨 그 약속이 너희에게 오래된 것 같이 보였더뇨 아니면 주님의 화가 너희에게 내려지기를 원했느뇨 너희는 나와의 약속을 깨뜨렸노라. 저들이 대답하길 우리가 당신에게 한 약속을 스스로 깨뜨리지 아니 했나이다 우리는 파라오 백성들의 무거운 장식품들을 옮겨야만 했습니다. 그래서 우리는 그것을 불속에 던져버렸습니다. 그것은 사미리인들의 제안이었습니다. 그리하여 사미리 사람이 저들을 위해 송아지 한 마리를 만들어 바람을 불어넣으니 소의 울음소리 같더라 그리고 말하길 이것이 너희들의 신이며 모세의 신이었는데 그가 잊었노라......모세가 사미리에게 말하길 너의 목적이 무엇이뇨“

그러나 모세의 시대에는 사마리아가 존재하지 않았고 사마리아인으로 알려진 사람도 없었다. 사마리아는 오므리(Omri) 왕이 사들인 세메르(Shemer)에 속한 언덕이었고 거기에 오므리 왕은 기원전 870년경에 사마리아를 세웠다. 사마리아인들은 이스라엘 북부 왕국이 추방되고 기원전 722년 이후 사르곤 2세 치하에서 그 지역에 이방인이 재정착한 이후에야 별개의 민족으로 나타났다. 모세는 기원전 1400년경에 살았다. 그것은 누군가가 사마리아(사미리)인으로 불릴 수 있기 전 5~7세기이다. 그러므로 사마리아인들이 유대인들이 송아지를 숭배하게 만들었다는 꾸란의 설명은 정확할 수 없다. 모세 시대에는 사마리아 존재하지 않았고 누구도 존재하지 않는 도시의 시민이 될 수 없다. 이 전문(http://alisina.org/?p=191)은 이 실수를 포괄적으로 드러낼 것이다.

10. 꾸란 39:6 “하나님(알라)는 한 인간으로부터 너희 모두를 창조하셨고 그로부터 배우자를 창조하신 후 너희를 위하여 여덟마리 자웅의 가축을 두셨노라.”

물론 가축의 종류는 4종 8마리 보다 많다. 위키 리스트에는 훨씬 더 많은 종류가 있다.(https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cattle_breeds)

11. 꾸란 42:10 “너희가 어떤 일에 의견을 달리하더라도 결정은 하나님(알라)이 하시니라 이분이 바로 나의 주님 하나님(알라)이시라 나는 그분께 의탁하여 그분께로 돌아 가리라.”

분명히, 이건 하나님의 말씀일 수 없다. 이것들이 무함마드의 말이라는 것은 아주 분명하다. 이것은 꾸란의 명백한 실수인데 왜냐하면 꾸란은 무함마드가 아니라 하나님의 말씀이어야 하기 때문이다. 무함마드는 꾸란이 하느님의 말씀이 되어야 한다는 것을 잊고, 말 실수를 하였고 그것은 꾸란이 그의 말이라는 것을 드러내었다. 이는 꾸란을 쓴 사람이 하나님이 아닌 무함마드라는 것을 보여준다.

12. 꾸란 50:30 “그 날 하나님(알라)께서 지옥이 만원인가 라고 물으니 아직 더하여 올 자가 있나이까 라고 지옥이 대답하니라”

이 구절은 지옥이 하나님과 대화할 것이라고 말한다. 지옥은 천국과 마찬가지로 하나님과 대화할 능력이 없는 무생물이다. 이는 우연히도 하나님과 대화할 수 없다는 78장 37절과 배치되는데 이 구절에서는 지옥이 하나님과 대화할 것이라고 말한다.

13. 꾸란 51:50-51 ”그러므로 서둘러 하나님(알라)께로 오라 실로 나는 그분께서 너희에게 보낸 분명한 선지자라. 하나님(알라)과 더불어 다른 것을 숭배하지 말라 실로 내가 그분으로부터 온 분명한 경고자라“

분명히, 이것들은 하나님의 말씀일 수 없다. 이것들은 분명히 무함마드의 말이다. 픽텔(Pickthall)의 번역본에서 그는 자신의 논평에서 이렇게 말하는 것은 계시하는 천사인 것 같다고 말한다. 이 말씀들이 계시하는 천사의 말인지 무함마드의 말인지에 상관없이, 왜 그것들이 하나님의 말씀이어야 할 꾸란에 있는가? 어느 쪽이든, 그것들은 하나님의 말씀이 아니다. 분명히 이것들은 무함마드의 말이고 무함마드는 그 말이 하나님의 말씀이어야 한다는 것을 잊은 것이다.

14. 꾸란 51:49 “하나님(알라)이 모든 것을 창조하시되 자웅을 두셨으니 이로 하여 너희가 교훈을 얻도록 함이라”

이건 분명한 실수이다. 진딧물, 히드라, 싹트기, 이원분열 등 모든 동물이 쌍을 갖는 것은 아니다.

15. 꾸란은 말한다: “모진 가시 외에는 그들을 위한 음식도 없으니(88:6), 그가 먹을 음식이란 피고름이 섞인 것으로(69:36), 그들은 그것(자꾸무 나무)을 먹어 배를 채우며(37:66).

이것은 명백한 모순이다. 무슬림의 설명을 듣자면 여기서 누군가는 하나님은 지옥의 음식은 끔찍할 것이라고 단순히 말하고 있고 하나님은 같은 것에 다른 단어를 사용한다고 설명하려 한다. 이는 명백한 모순인데 피고름은 모진 가시와 다르고 자꾸무 나무와도 다르다. 꾸란 어디에도 모진 가시가 피고름 그리고 자꾸무 열매와 같다고 말하지 않는다. 설명할 수 없는 명백한 모순을 설명하기 위한 억지 설명은 모두 틀렸다.

이것들은 꾸란의 수많은 오류들 중 일부에 불과하다. 꾸란 자체에는 1000개 이상의 오류가 있고 하디스에는 수천 개의 우스꽝스러운 이야기가 더 있다.

오늘날 "공통적인" 혹은 "테러리스트" 문제는 간단하며, 그 해결책도 간단하다. 유럽(독일, 프랑스, 스페인, 영국 등)과 미국에 대한 테러 공격, 인도 폭동, 이슬람 국가, 보코하람, 탈레반 등의 테러행위의 근본 원인은 불신자에 대하여 영원히 적대적인 이슬람 교리이다. 꾸란은 말한다. "우상숭배가 없어지고 종교가 알라만의 것이 될 때까지 그들과 싸우라"(2:193 그리고8:39), "너희가 알라만을 믿을 때까지 우리 사이에 적의와 증오가 지배하리라"(60:4). 꾸란의 70여 구절 이상에서 비무슬림이 외면받고 적으로 취급되어야 하며 지옥에 갈 운명이며, 현 세상에서의 지배와 다음 세상에서 행복은 무슬림들만을 위한 것이라고 가르친다. 이 교리의 체계는 무함마드와 그의 동료들의 본보기 행위와 같은 생각의 진술로 더욱 입증되고 풍부해지며 신학자들과 법학자들에 의해 체계화된다.

해결책은 명백하다. 잘못된 추종자들의 마음에서 본질적으로 공동체적이고 분리주의적인 이슬람 교리를 제거하라. 어른들이 어린 시절의 환상을 비웃을 수 있는 것처럼, 그들을 오랫동안 감금했던 원시적인 믿음을 비웃을 수 있도록 교육하라. 사실, 사상에 대한 솔직한 토론은 폭동이나 폭탄 공격과 반비례한다. 이 때문에 이슬람의 기록과 교리에 대한 논쟁을 방해하는 세속주의 편집자들과 교수와 정치인들이 세계 공동체적 대재앙의 주범에 속한다. 이슬람을 합리적인 조사와 정보에 입각한 논쟁으로부터 보호하려는 "세속적인" 좌파들의 노력이 있다. 모든 사람들은 이슬람교를 폭로하고 이슬람교가 현재 무슬림으로 알려진 수억 명의 사람들에게 걸었던 마법을 깨기 위해 모든 노력을 기울이고 지지해야 한다. 파멜라 겔러(Pamela Geller), 로버트 스펜서(Robert Spencer)등 이슬람의 진실을 전파하는 사람들은 이슬람이 거짓임을 보여주는 꾸란의 명백한 오류를 언급할 필요가 있으며, 이는 무슬림들이 진실을 보고 이슬람을 떠날 수 있게 할 것이다. 그들은 꾸란의 이러한 오류에도 불구하고 주로 배교자들을 위협하는 지옥과 죽음의 두려움 때문에 이슬람교를 고수한다.

오늘날, 무슬림들을 이슬람에서 해방시키는 것은 세계의 미래를 걱정하는 모든 사람들의 최우선 과제가 되어야 한다. 이슬람 세계 자체에서 많은 저자들이 이슬람과 결별을 알리고, 무함마드와 그의 추종자들에 의해 강요된 종교에서 벗어날 수 있는 길을 보여주기 위해 일어섰다는 것을 알게 되면 더욱 분명해진다. 어떤 이들은 새로운 무신론자의 신념(예: Taslima Nasrin)에서, 다른 이들은 고대 베다 전통의 영성을 재발견하면서(예: 고 Anwar Shaikh), 그리고 단순히 이슬람이 거짓이라는 것을 깨달은 후에 그렇게 했는데(예: Ali Sina) 이것은 Taslima Nasrin과 Anwar Shaikh도 마찬가지다. 이슬람 세계의 반대하는 의견에 대한 불관용과 반대하는 이슬람 인사들에 대한 살인과 살인 시도가 실제로 빈번하게 일어나고 있는 것을 감안할 때, 이 배교자들은 유럽 미국 그리고 심지어 인도의 상대적으로 안전하고 자유로운 세상에서 이슬람에 맞서 목소리를 낼 때 분별있는 사람들이 필요로 하는 것보다 훨씬 더 많은 용기를 모아야 했다.

비록 그의 문제가 귀신들림인지(일부 기독교 선교사들은 이렇게 가르친다) 아니면 그의 터무니없는 상상력 때문인지에 대해서는 의견이 일치하지 않았지만, 무함마드의 동시대 사람들은 거의 만장일치로 그의 계시를 신성한 것이 아니라고 일축했다. 소수의 추종자(서기 610년부터 622년까지 12년간 전파하여 70~80명 이하)를 제외하고는 모두가 그의 주장을 간파하고, 적어도 천사 가브리엘을 그들에게 보여달라고 하나님께 말해달라고 부탁했다. 현대 학자들은 무함마드의 행동과 계시를 편집증의 전형적인 증상으로 분석해왔다. 어쨌든, 꾸란의 계시에는 하나님이 주신 것이 없다.

이슬람의 거짓을 드러내는 명백한 오류를 보고도, 많은 무슬림들은 단지 지옥의 두려움과 천국에 대한 소망 또는 신기루 때문에 터무니없고 억지스러운 설명을 늘어놓는다. 무슬림들이 이슬람이 거짓임을 알면서도, 꾸란의 오류를 보고도 이슬람을 고수한다면 천국이 아닌 지옥으로 간다는 사실을 무슬림들은 깨달아야 한다. 그것은 단순히 거짓 예언자와 거짓 종교를 따르기 때문이 아니라, 꾸란의 오류를 알면서도 (하나님이 질투하신다는) 광기를 하나님께 돌리기 때문이다.

이슬람은 색욕과 세속적이고 감각적인 쾌락으로 가득 찬 자나트(Jannat; 낙원)의 존재를 시각화한다. 낙원의 개념은 세속적인 즐거움이 없는 극도로 건조한 환경에서 살고 있던 당시 아랍인들과 베두인인들을 유인하기 위한 것이었다. 예언자 무함마드는 아주 영리하고, 대단한 몽상가이며 실용적인 사람으로, 그의 자아도취적인 꿈을 실현하기 위해서 그의 신학적 목적에 따라 그들을 선동할 필요가 있다는 것을 깨달았다. 사실, 초기 이슬람교는 지옥에 대한 두려움으로 지탱되었다. 역사를 통틀어 많은 무슬림들은 이슬람이 그렇게 오랫동안 살아남은 것은 변절자들을 처벌하는 사형과 지옥에 대한 두려움이라는 두 가지 요인 때문이라고 기록으로 말하고 있다.

다음 부분에서는 꾸란의 이와 같은 분명한 오류들을 보게 될 것인데, 그 오류들은 그것이 하나님의 말씀이 아님을 드러내며, 무슬림들이 이슬람교를 떠날 수 있도록 해야 한다. 사실 하나님의 말씀이 아니라는 것을 보여주기 위해 꾸란에서 그런 분명한 오류는 필요하지도 않다. 이러한 하나님의 '계시'가 무함마드에 도달하는 맥락을 연구할 때 이 사실은 더욱 명백해진다. 알라는 특정한 상황에서 무함마드가 원하는 것을 하게 만들기 위해 자신의 예언자가 무엇을 할 계획인지 확인하는 것을 잊지 않는다는 것을 우리는 발견한다. 무함마드가 가장 아끼는 아내 아이샤는 하디스에 "당신의 주님께서 당신의 소망과 욕망을 이루시기를 서두르시는 것을 느낀다."(Sahih al-Bukhari, Volume 6, Book 60, Number 311)고 자신의 관찰을 요약했다. 아이샤가 말한 것은 다음과 같다:

“아이샤가 말하였다: 나는 알라의 사도에게 몸을 바친 그 여성들을 깔보고 ‘여자가 남자에게 자신을 바칠 수 있을까?’라고 말하곤 했다. 그러나 알라는 계시하였다: ‘너(무함마드)는 그녀들 가운데 누구라도 생각나는 대로 뒤로 돌리거나 동침해도 좋다. 한 번 그대가 버린 여자를 되불러도 좋으며, 그것이 죄가 되지는 않는다.’(꾸란 33:51) 나는 (예언자에게)말하였다, ‘나는 당신의 주님이 당신이 바라는 것들을 이루어 주기에 바쁘다고 생각합니다.’”

Dayananda Saraswati는 꾸란의 알라를 무함마드의 가정부라고 올바르게 판단하였다.

(2부에서 계속됨 https://www.faithfreedom.org/mistakes-in-the-quran-which-prove-islam-is-false-part-ii/)

https://www.faithfreedom.org/mistakes-in-the-quran-which-prove-islam-is-false/